၁။
“ဆရာႀကီးကို သမီးေက်းဇူးတင္တယ္”
သူကေျပာေျပာဆိုဆို စမ္းေခ်ာင္းတဖက္သို႔ ျပန္ကူးသြားခဲ့၏။ သူ႔ေက်ာျပင္ကို ၾကည့္ကာ က်ေနာ့္မွာ ၾကည္ႏူးေန မိသည္။ သူက ေရာက္ရိွလာေတာ့မည္ သူ႔ဘ၀ အနာဂါတ္ကာလပန္းတိုင္ကို ေျပာျပသြားခဲ့သျဖင့္ သူ႔အတြက္ က်ေနာ္ ၾကည္ႏူးရျခင္းျဖစ္သည္။ မယ္ေပါထဒုကၡသည္ ရြာကေလးမွျပန္လာၿပီး မိမိေနထိုင္ရာ အခန္းကေလးထဲ ျပန္ေရာက္လာခဲ့သည့္တိုင္ သူ႔ကို က်ေနာ္သတိရေနသည္။ သူက ျပည္တြင္းတြင္ က်စ္ေနရစ္ခဲ့သည့္ က်ေနာ္၏ အငယ္ဆံုးသားႏွင့္မွ သက္တူရြယ္တူ ကရင္မိန္းကေလးတဦး။ နာမည္က “ေနာ္ေဖာေဂ” ။ ျမန္မာလို “လွပတဲ့ပန္း” ။
“သမီးေနာက္ (၂) လဆိုရင္ ၀မ္းဆြဲဆရာမသင္တန္းတက္ရေတာ့မယ္ ဆရာႀကီး၊ ဒီၾကားထဲ ဒီရြာက မူလတန္း ေက်ာင္းမွာ စာသင္ေပးဖို႔လည္း ေျပာထားတယ္၊ သမီး အရင္ကတည္းက ဒီကိုလာခဲ့ရရင္ေကာင္းမွာ၊ ရြာမွာ အေမရိွေနလို႔ ထားခဲ့လို႔ကလည္းမျဖစ္၊ လာလည္းမလာရဲလို႔ (၃) ႏွစ္ေလာက္ အခ်ိန္ေတြ ပုတ္ကုန္တယ္။ ခုေတာ့ သမီးရည္မွန္းခ်က္ေတြ ျပည့္ေတာ့မွာပါ၊ အဲဒါ ဆရာႀကီးနဲ႔ အကိုႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင္ေပါ့”
“ေနာ္ေဖာေဂ” ေျပာခဲ့သည့္ စကားမ်ားကိုေတြးရင္း ၀ါးစားပြဲေလးေပၚက စာအုပ္စာတမ္းမ်ားၾကားတြင္ ညပ္ေနသည့္မွတ္စုစာအုပ္ဆီ က်ေနာ့္မ်က္လံုးမ်ား ေရာက္သြားရ၏။
မွတ္စုစာအုပ္ကေလးကိုယူၿပီး အခန္းအျပင္ဖက္ လူသြားလမ္းကေလးေဘးက ခံုတန္းတြင္ က်ေနာ္ထိုင္သည္။ က်ေနာ့္ အေပၚမိုးအုပ္ထားသည့္ ၀ါး႐ံုပင္ကိုင္းမ်ားဆီက ေလတိုးသံၾကားေနရ၏။ (၂၄) နာရီ မျပတ္ၾကားေန ရသည့္ မယ္တုကၡီစမ္းေခ်ာင္းေရစီးသံမ်ားက ပိုမိုက်ယ္ေလာင္လာေနသည္ဟု ထင္ရ၏။
၂။
“က်ေနာ္တို႔နဲ႔လိုက္မယ္ဆိုတဲ့လူက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ရိွလို႔လဲ ဗိုလ္သိန္းစိုး”
ကြင္းထဲက ေနပူတံလ်ပ္ကို မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ၾကည့္ရင္းက က်ေနာ္တို႔ႏွင့္အတူ “မာနယ္ပေလာ” သို႔ လိုက္ပါၾက မည့္ လူအုပ္ကို ေတြးေနမိသည္။
“ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ရိွတယ္ ကိုၿငိမ္းေ၀၊ လူႀကီး (၈) ေယာက္၊ ကေလး (၄) ေယာက္”
“ဘယ့္ႏွယ္လဲ၊ ခင္ဗ်ားဘယ္လိုစဥ္းစားထားသလဲ၊ က်ေနာ္ကေတာ့ ေခၚသြားခ်င္တာေပါ့၊ လမ္းမွာေတြ႕မယ့္ ႀကံဳမယ့္ အခက္အခဲ ခင္ဗ်ားအဓိကပဲ၊ ခင္ဗ်ားက ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္သေဘာတူ ူပါတယ္”
ဗိုလ္သိန္းစိုးက သူလည္းေခၚသြားခ်င္ေၾကာင္းရွင္းျပ၏။ ပံုမွန္အားျဖင့္ဆိုလွ်င္ ဒုံသမိေခ်ာင္းေဘးမွ မာနယ္ပေလာ သို႔ ေရာက္ေအာင္ လမ္းတြင္ (၅) ညမွ် အိပ္ရမည့္ခရီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လံုၿခံဳေရး ႏွင့္ ရိကၡာအခက္အခဲေၾကာင့္ (၈) ညမွ် အနည္းဆံုး အိပ္ရမည္ဟု ဗိုလ္သိန္းစိုးက ရွင္းျပေလသည္။ အႀကီးမားဆံုးအခက္အခဲမွာ ယြန္းစလင္း ေခ်ာင္း ေက်ာ္ၿပီးသည့္အထိ၊ မၾကာခဏေရွာင္ကြင္းပုန္းေအာင္းၾကရမည့္ န၀တစစ္တပ္စစ္ေၾကာင္းမ်ား၏ ရန္ပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဗိုလ္သိန္းစိုးကို က်ေနာ္ယံုသည္။ သူ႔မွာ သည္ခရီးသည္လမ္းကို (၁၀) ႏွစ္တာမွ် အေခါက္ ေပါင္းမေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ သြားလာခဲ့ဖူးသည့္ အေတြ႕အႀကံဳရိွၿပီး ျဖစ္၏။
ခရီးစၿပီး ထြက္သည့္ေန႔က ခရီးသည္လူအုပ္ထဲတြင္ “ေနာ္ေဖာေဂ” ကို က်ေနာ္ သတိမထားမိ။ ရဲေဘာ္ေလး “ေဟြ႕စာ” က သူ႔ေသနတ္ကို တစံုတေယာက္အား ခဏယူလာေပးဖို႔ ေျပာလိုက္စဥ္ “ငါ ေသနတ္မကိုင္ခ်င္ဘူး” ဟု ဗမာလိုပီပီသသေျပာသံၾကားလို႔ လွည့္ၾကည့္မွ အသက္ (၁၇) ႏွစ္ အရြယ္ မိန္းကေလးတဦးကို က်ေနာ္ စတင္ သတိျပဳမိျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ လမ္းခရီးတေလ်ာက္လံုး သူက က်ေနာ္ႏွင့္ခရီးသည္မ်ားအၾကား ဆက္သြယ္ ေရး တာ၀န္ခံျဖစ္လာခဲ့၏။ ခရီးသည္ လူအုပ္ထဲတြင္ ဗမာလို ရည္လည္စြာ ေျပာႏုိင္သူဆို၍ သူတဦးသာပါ၏။
“သမီးက ကမၼေမာင္းမွာ ခုနစ္တန္းအထိ ေက်ာင္းေနခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေဖဆံုးမွ ေက်ာင္းထြက္လိုက္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ သမီးက ဗမာစကားေျပာတတ္တာ၊ က်ဳံစိန္တရြာလံုး ကရင္လိုပဲ ေျပာတယ္ ဆရာႀကီးရဲ႕”
“ေနာ္ေဖာေဂ” က ဘာျပဳလို႔ ေသနတ္ကို ကိုင္မေပးခ်င္ရတာလဲဆိုသည္ကိုမူ က်ေနာ္မသိ။ သူ႔ဖခင္မွာ န၀တစစ္တပ္က သတ္ျဖတ္ခဲ့သျဖင့္ ေသနတ္ကို မုန္းတီးေနသလားဟု က်ေနာ္ေတြးသည္။ သို႔ေသာ္ မဲပလိေခ်ာင္း၏ အေနာက္ဖက္၊ ေကာ့ကရိတ္ ဖာပြန္ကားလမ္းေဟာင္းကို ျဖတ္ကူးဖို႔ ႀကိဳးစားၾကေတာ့ “ေနာ္ေဖာေဂ” သည္ ကင္းသမားအျဖစ္ ေရွ႕တိုးၿပီး တာ၀န္ယူခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ေသနတ္ကိုေတာ့ သူမကိုင္တြယ္ခဲ့ ေခ်။ ေနာ္ေဖာေဂက သည္လိုေျပာခဲ့၏။
“သမီး မာနယ္ပေလာေရာက္ရင္ သူနာျပဳဆရာမလုပ္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ေက်ာင္းဆရာမလုပ္မယ္၊ အေျခအေနေပးရင္ ရြာျပန္လာၿပီး အဲဒီအလုပ္ေတြပဲ ဆက္ၿပီးလုပ္မယ္၊ အကိုႀကီးကို ေျပာထားၿပီးၿပီ၊ ဟိုၾကရင္ သူနာျပဳသင္တန္း၊ ဆရာမသင္တန္းတက္ႏိုင္ေအာင္လုပ္ေပးဖို႔”
၃။
ေတာစပ္ကိုျပန္ေရာက္ကတည္းက သူ႔ရဲေဘာ္ေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ကရင္လိုစကားအနည္းငယ္ေျပာၿပီးေနာက္ ဗိုလ္သိန္းစိုးက သစ္ပင္ေျခရင္းတြင္ တဦးတည္းၿငိမ္ခ်က္သားေကာင္းစြာ ထိုင္ေန၏။ က်ဳံစိန္ရြာဘက္သို႔ သတင္း စံုစမ္းရန္သြားၿပီးမွ ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဘာသတင္းမွမထူးျခားသလို ၿငိမ္ေနသျဖင့္ က်ေနာ္က သူ႔ကိုစကားမဟ ေတာ့ဘဲ ေနေစာင္းသည္အထိ မလွမ္းမကမ္းတေနရာတြင္ ထိုင္ေနခဲ့ရ၏။
ေတာအုပ္ထဲက ေနေရာင္ျခည္မ်ားမွာ လက္ႏွင့္ဆြဲဆုပ္ၿပီး ႐ုပ္သိမ္းလိုက္သလို လွ်င္ျမန္စြာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေန ေလသည္။ ေနေရာင္မ်ား ေနာက္ဆုတ္ေတာ့၊ လေရာင္မွာ ေရွ႕သို႔တိုးလာခဲ့၏။ က်ေနာ္က တေျဖးေျဖးၿငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္သြားေနသည့္ ငွက္သံမ်ားကို နားစြင့္ထားမိသည္။ တေတာတေတာင္လံုး ဆူညံေနခဲ့သည့္ ငွက္သံမ်ား မွာ ေနေရာင္ႏွင့္အတူ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားခဲ့၏။ က်ဳံစိန္ရြာဖက္မွၾကားေနရသည့္ ဓါတ္စက္သံသည္ပင္ ေလသင့္လို႔ပဲလားမသိ၊ ပိုၿပီး အသံက်ယ္စြာ ၾကားေနရ၏။
သည္တေခါက္ တပ္မဟာ (၁) နယ္ေျမ၊ ဖားအံၿမိဳ႕နယ္ခရီးမွာ ပင္ပမ္းလွ၏။ ယခု တေခါက္မွာ (၃) ေခါက္ေျမာက္ ခရီး ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္သိန္းစိုး၏အကူအညီကို က်ေနာ့္မွာ လက္မလႊတ္ႏိုင္ေသး။ သူ႔ရဲေဘာ္ေလး (၂) ေယာက္မွာ လည္း သံုးေခါက္ေျမာက္ခရီးအထိ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ အတူတူပါေနခဲ့၏။
ညဥ့္နက္သည္အထိ ထမင္းမစား၊ စကားမေျပာဘဲ ၿငိမ္ကုတ္ေနခဲ့သည့္ ဗိုလ္သိန္းစိုးရိွရာ က်ေနာ္ထလာခဲ့သည္။ သူ႔ေဘးတြင္ က်ေနာ္ရပ္လိုက္သည္။ ၿပီးခဲ့သည့္နာရီ၀က္ခန္႔က သူ႔ရဲေဘာ္ေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ က်ေနာ္စကားေျပာ ခဲ့သည္။ ဗိုလ္သိန္းစိုး၏ ထူးျခားသည့္အေနအထိုင္အေပၚ စိတ္ထဲတြင္ သံသယ႐ိွလာသျဖင့္ ရဲေဘာ္ေလးမ်ားထံ စံုစမ္းမိျခင္းျဖစ္သည္။ ရဲေဘာ္ေလးႏွစ္ေယာက္ေျပာျပခဲ့သည့္စကားေၾကာင့္ က်ေနာ့္မွာ တုန္လႈပ္သြားရ၏။ ခဏ ေနေတာ့ ဗိုလ္သိန္းစိုးရိွရာ ထလာခဲ့ရသည္။
“ကိုၿငိမ္းေ၀၊ က်ေနာ့္အတြက္ ဘာမွစိတ္မပူနဲ႔၊ ဒီကေန႔ညေတာ့ က်ေနာ္တေယာက္ထဲ စကားမေျပာဘဲ အိပ္ေတာ့ မယ္ဗ်ာ၊ က်ေနာ့္ကို ခြင့္လႊတ္ပါ၊ က်ေနာ္ တကယ္၀မ္းနည္းရလြန္းလို႔ပါ”
“ဗိုလ္သိန္းစိုး” ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္း ၀ါး႐ံုပင္ေျခရင္းတြင္ အိပ္ရာ၀င္ရန္ က်ေနာ္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ “ဗိုလ္သိန္းစိုး” ဆီက သက္ျပင္းခ်သံမ်ား မၾကာခဏ ၾကားရသလို ရိွ၏။ ၀ါး႐ံုပင္ေျခရင္းတြင္ ပက္လက္လွန္လဲေလ်ာင္းရင္းက ကရင္ရဲေဘာ္ေလး (၂) ဦး ေျပာခဲ့သည့္စကားကို က်ေနာ္ ျပန္စဥ္းစားသည္။
“ဗိုလ္သိန္းစိုး မိန္းမရဲ႕ညီမ၊ ဆရာႀကီးနဲ႔လည္းသိတဲ့ ေကာင္မေလး “ေဖာေဂ” ေလ၊ မေန႔ကပဲ ဖ်ားၿပီး ေသတာတဲ့၊ ဓါတ္စက္ဖြင့္တာ အဲဒီက ဖြင့္တာ၊ ဗိုလ္သိန္းစိုး အရမ္းစိတ္ဆင္းရဲေနတယ္ ဆရာႀကီး”
၄။
ဂြါတီမာလာႏိုင္ငံ၊ ကြီခ်ီ အင္ဒီယန္းလူမ်ဳိးစု၀င္ “ရီဂိုဘာထရာ မင္ခ်ဴးရာ” က ၊ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေရာက္သည့္အခိုက္၊ “နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍” ကဗ်ာကို ကိုယ္တိုင္ေရးစပ္၊ ကိုယ္တိုင္ရြတ္ဆိုၿပီး ဂ်ပန္မိတ္ေဆြေတြကို မိတ္ဆက္၏။ သူသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ အမ်ဴိးသမီးျဖစ္သည္။ က်ေနာ့္အထင္ ခံစားမႈ အထြက္အဖ်ားအထိ ျမင့္တက္ ေနစဥ္အခိုက္၊ သူ ဘယ္လိုခံစားေနရသည္ကိုေဖာ္ျပရန္၊ ကိုယ္စားျပဳကိရိယာတခုကို ရွာေဖြသည့္အခါ “ကဗ်ာ” ကို သူေတြ႕သြားဟန္တူပါသည္။ သူ႔ကဗ်ာထဲက ကဗ်ာပိုဒ္မ်ားက က်ေနာ့္ကို အႀကီးအက်ယ္႐ိုက္ခတ္လိုက္သျဖင့္ က်ေနာ့္မွာ တသက္လံုး ဘယ္ေတာ့မွမေမ့ႏိုင္သည့္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမႈ ဒဏ္ရာတခု တိုးပြားလာခဲ့ရ၏။
မိုးဦးက် ေန႔တေန႔ေပမယ့္
ၾကယ္ေတြလေတြစံုတဲ့ ညတညရဲ႕ အ႐ုဏ္ဦးမွာ
ေမြးရပ္ေျမက ခြါခဲ့ရတယ္။
ေမြးရပ္ေျမကို မစြန္႔ခြါမီ
ယာခင္းထဲက အစို႔အေညႇာက္ထြက္စျပဳေနတဲ့
အပင္ကေလးေတြ
ပြင့္ဖို႔အတြက္ ငုံအာေနတဲ့ အပင္ေလးေတြကို
ေၾကကြဲစြာ ႏႈတ္ဆက္မိပါတယ္။
ျပန္လာႏိုင္တဲ့ တေန႔ၾကရင္
ရြာက ကေလးေတြအတြက္ ေျပာင္းေတြကို
ပိုစိုက္ရဦးမယ္။
ပ်ားရည္အိုးေတြကိုလည္း သစ္ပင္ေတြမွာ
အမ်ားႀကီးခ်ိတ္ဆြဲရဦးမယ္။
အသတ္ခံရမွာေၾကာက္လို႔ ထြက္ေျပးေနတဲ့
ရြာသားေတြနဲ႔အတူ
ရြာကို ျပန္လာခဲ့ဦးမယ္။
“မင္ခ်ဴးရာ” ရဲ႕ “နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍” ကဗ်ာထဲက ကဗ်ာစာပိုဒ္ေတြကိုဖတ္ၿပီး ဖားအံၿမိဳ႕နယ္ က်ဳံစိန္ရြာက ကရင္တိုင္းရင္းသူေလး “ေနာ္ေဖာေဂ” ကို က်ေနာ္ပိုၿပီး သတိရေနမိ၏။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ဖားအံၿမိဳ႕နယ္ကို ခရီးထြက္ ေတာ့ န၀တစစ္တပ္၏ ရန္ကိုေၾကာက္သျဖင့္ ရြာတြင္ မေနရဲေတာ့သည့္အတြက္ “ေနာ္ေဖာေဂ” ႏွင့္ က်ဳံစိန္ရြာ သား (၁၂) ဦးသည္ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္အတူ မာနယ္ပေလာကို လိုက္ပါလာခဲ့ၾက၏။ သူတို႔ကို ထိုင္းႏိုင္ငံထဲက “မယ္ေပါထ” ဒုကၡသည္စခန္းသို႔ ပို႔ေပးခဲ့ရ၏။ တတိယအႀကိမ္ ဖားအံၿမိဳ႕နယ္ဆီ က်ေနာ္ခရီးထြက္ေတာ့ “ေနာ္ေဖာေဂ” က က်ေနာ္တို႔ထက္ေစာစြာ က်ဳံစိန္ရြာသို႔ လူႀကံဳႏွင့္ ျပန္သြားႏွင့္၏။ မိခင္ေနမေကာင္းသည့္ သတင္းေၾကာင့္ စြန္႔စားၿပီးသြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
“ေနာ္ေဖာေဂ” သြားႏွင့္ၿပီး (၁) လမွ် အၾကာတြင္ က်ေနာ္ႏွင့္ ဗိုလ္သိန္းစိုးတို႔ က်ဳံစိန္ရြာေဘးသို႔ေရာက္လာခဲ့ၾက၏။ က်ဳံစိန္ရြာအနီးတြင္ က်ေနာ္တို႔ လူသိုက္ခဏနားေနစဥ္ ရြာဖက္က ဓါတ္စက္သံၾကားရ၏။ ဗိုလ္သိန္းစိုးက သတင္း ေမးရန္ထြက္သြား၏။ ျပန္လာေတာ့ စကားမေျပာႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စိတ္ေသာကေရာက္ေနေလသည္။ သူ၏ညီမ အရင္းတမွ် ခင္တြယ္ရေသာ “ေနာ္ေဖာေဂ” ေသဆံုးသြားခဲ့ၿပီ။
နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ထြက္ေျပးခဲ့ရတဲ့
မိုးသည္းသည္း တမနက္
က်မရဲ႕ ပူပင္ရိပ္ကို သတိထားမိတဲ့ ငွက္ကေလးေတြက
ဆိုေနတဲ့ေတးကို ရပ္ပစ္လုိက္ၾကတယ္။
တရြာလံုးကေတာ့ အသတ္ခံရတဲ့
မိသားစု ေဆြမ်ဳိးမ်ားအတြက္
ပူေဆြးစိတ္နဲ႔ အသံေတြ မထြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္
တိတ္ဆိတ္ေနၾကရဲ႕
ဒါေပမယ့္
တခ်ိန္ခ်ိန္မွာေတာ့ ေမြးရပ္ေျမဟာ
ျပန္လည္စည္ကားလာမွာပါ ... ...။
ဂြါတီမာလာႏိုင္ငံ၊ ကြီခ်ီတိုင္းရင္းသူေလး “မင္ခ်ဴးရာ” ကေတာ့ သူ႔ရြာနဲ႔ သူ႔တိုင္းျပည္အတြက္ အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။
က်ဳံစိန္ရြာသူေလး “ေနာ္ေဖာေဂ” အဖို႔မူ သူမ၏ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထေျမာက္ေအာင္ျမင္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္း မရိွခဲ့ဟု ယူဆရပါမည္။
ၿငိမ္းေ၀
ကိုးကား
(၁) ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္ အမွတ္ ၂၀၊၁၉၂၁-ခု
(၂) စပယ္ျဖဴ မဂၢဇင္း ၂၀၀၂-ေအာက္တိုဘာလ
ဧရာ၀တီအင္တာနက္ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္မဂၢဇင္းတြင္ ၂၀၀၅ခု အတြင္း ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။
၁။
အိမ္ေရွ႕ခန္းသို႔လွမ္းေနသည့္ က်ေနာ့္ေျခလွမ္းမ်ားမွာ တံခါးေဘးတြင္တုန္႔ကနဲရပ္သြားရ၏။ အိမ္ေရွ႕ခန္းက စကားေျပာသံမ်ားကို အတိုင္းသားၾကားေနရ၏။ က်ေနာ့္အေဖႏွင့္အေမတို႔သည္ က်ေနာ္ႏွင့္ပါတ္သက္သည့္စကားကို က်ေနာ္ၾကားႏိုင္သည္အထင္ႏွင့္ တမင္ၾကားေအာင္ေျပာေနၾကသည္ဟုပင္ ေတြးမိသည္။
“ေအးပါ အကိုနားလည္ပါတယ္ကြာ၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ မင္းကိုေမးေနတာေပါ့၊ အကိုေမးတာသာ မင္းေျဖစမ္းပါ”
“ေအာ္ ... အကိုရယ္၊ လူတေယာက္ကို တေနကုန္ထိုင္ၾကည့္ေနလို႔ေကာရမလား အကိုရဲ႕ ၿပီးေတာ့ အကိုလည္း ညတုန္းက သားကို ေရလည္ေအာင္ရွင္းျပၿပီးၿပီဆို၊ သားကလည္း ဒီေလာက္ေတာ့ မမိုက္ပါဘူးအကိုရယ္”
“သားကို အကိုနားလည္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒါမ်ိဳးက စိတ္မထိန္းႏိုင္ရင္ခက္တယ္ကြ၊ အခုပဲ ေအာ္တဲ့ဟစ္တဲ့အသံေတြၾကားေနရတယ္မို႔လား၊ ေတာ္ၾကာ အကိုမရွိတုန္း၊ သားက ဒါေတြၾကားၿပီး စိတ္မထိန္းႏိုင္လို႔သြားၿပီး ျပႆနာရွာရင္ အားလံုးဒုကၡေရာက္ကုန္မယ္၊ြ။အဲဒါ ... သားကို မင္း ႏိုင္ ေအာင္ထိန္းႏိုင္ပါ့မလားလို႔ အကိုေမးေနတာေပါ့၊ ဒီေန႔လိုေန႔မ်ိဳးမွာ ရံုးမတက္လို႔ကလည္း မျဖစ္ဘူးေလကြာ”
“ညြန္႔” ႐ုပ္ရွင္႐ံုဖက္ဆီက ေအာ္ဟစ္ေၾကြးေၾကာ္သံမ်ား ၾကားေနရ၏။ တရုတ္ဆန္႔က်င္ေရး ဆႏၵျပပြဲ(ထိုစဥ္က ပီကင္းဆန္႔က်င့္ေရးဟုေျပာခဲ့ၾက၏) ဆီက ေအာ္ဟစ္ဆူညံသံမ်ားကို သြန္းဘုရားလမ္းထဲမွ အတိုင္းသားၾကားေနရ၏။ က်ေနာ္က ‘ကိုစန္းေမာင္’ ၊ ‘ကိုဦး’ ႏွင့္ ‘ကိုခါး’ တို႔ကို ေတြးေနမိသည္။ သူတို႔တေတြ ဘယ္ဆီေရာက္ေနၾကၿပီလဲ။ ဘာေတြမ်ားလုပ္ေနၾကၿပီလဲဟုေတြးေနမိျပန္သည္။
“ကိုင္း၊ ဒီလိုလုပ္မယ္၊ ႐ံုးကို အကိုခဏပဲသြားမယ္၊ ရံုးမွာစီစဥ္စရာရွိတာစီစဥ္ၿပီး အိမ္ျပန္လာခဲ့မယ္၊ သားကိုေတာ့ မင္းလည္းထိန္းႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး၊ သားကို သူ႔အခန္းထဲမွာပဲ တံခါးပိတ္ ေသာ့ခတ္ၿပီးထားခဲ့မယ္၊ သားက ဘာမွမလုပ္ပါဘူးလို႔ ကတိေပးလည္း၊ အကိုကေတာ့ စိတ္မခ်ဘူး”
ညက အေဖႏွင့္က်ေနာ္ ျငင္းခုန္ခဲ့ရသည္မ်ားကို ျပန္ၿပီးေတြးမိသည္။ တရုပ္ဆန္႔က်င္ေရး ဆႏၵျပပြဲမ်ားမွာ လက္ရွိအစိုးရက သူ၏ အၾကပ္အတည္းမ်ားကို လူထုအာရံုေျပာင္းေအာင္တမင္ဖန္တီးသည့္ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡသာျဖစ္ေၾကာင္း က်ေနာ္၏အယူအဆကို အေဖကမကန္႔ကြက္။ သို႔ေသာ္ ယင္းတရုတ္္ ဆန္႔က်င္ေရးဆႏၵျပပြဲကို မပ်က္ပ်က္ေအာင္ဖ်က္ရမည္ဟု ေျပာခဲ့သည့္စကားကိုမူ အေဖက အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္၏။ သည္နည္းမွာ မွားယြင္းသည့္ေျဖရွင္းနည္းျဖစ္ၿပီး ကိုယ္သာလွ်င္ဒုကၡျဖစ္မွာေသခ်ာေၾကာင္း အေဖကရွင္းျပ၏။ သားအဖႏွစ္ဦး အခ်ိန္အတန္ၾကာျငင္းခုန္ခဲ့ၾကၿပီးမွ အေဖ၏သေဘာထားကို က်ေနာ္လက္ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ တရုပ္ဆန္႔က်င္ေရးဆႏၵျပပြဲကို က်ေနာ့္အေနႏွင့္ မည္သို႔မွ် မေႏွာက္ယွက္ပါဘူးဟူသည့္ကတိကို က်ေနာ္ေပးခဲ့ရ၏။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ... အေဖသည္က်ေနာ့္ကို စိတ္မခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ မနက္မိုးလင္းလို႔ ရံုးမသြားမွီအခ်ိန္ အေမႏွင့္အခ်ီအခ်စကားေျပာဆိုၿပီးေနာက္ က်ေနာ့္ကို အိမ္ခန္းအတြင္းသို႔၀င္ေစ၏။ အျပင္ဖက္မွတံခါးကို ေသာ့ခတ္ၿပီးမွ အေဖရံုးသြား၏။ ထိုေန႔မနက္က အေဖရံုးမွအိမ္သို႔ျပန္မလာမွီ တနာရီနီးပါးမွ်ၾကာေအာင္ က်ေနာ့္မွာ အခန္းတြင္း႔ေအာင္းေနခဲ့ရ၏။
“ညြန္႔”ရုပ္ရွင္ရံုေရွ႕မွ ေအာ္သံဟစ္သံ ေၾကြးေၾကာ္သံမ်ားကိုမူ အခန္းတြင္းမွပင္ က်ေနာ္ၾကား ေနရေလသည္။
၂၊
“စစ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ခႏၶာကိုယ္မ်ားကို စြန္႔လွဴရံုမွ်ႏွင့္လံုေလာက္မည္မဟုတ္”...ဤစာေၾကာင္းေလးမွာ၊ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္အတြင္းတုန္းက ေဆာ္လမြန္ကၽြန္းစုတိုက္ပြဲတြင္ က်ဆံုး သြားခဲ့သည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေလး “ဂိုရို ဖူနာကာတာ”ေရးခဲ့သည့္ မိတ္ေဆြျဖစ္သူ‘အိုကန္ဒါ’ထံေပးစာ ထဲမွ စာေၾကာင္းတေၾကာင္းျဖစ္သည္။ “ဖူကူနာကာ”မွာ ၀ါေဆဒါတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္ၿပီး ၁၉၄၁ ခုႏွစ္တြင္ စစ္တပ္ထဲသို႔၀င္ခဲ့ရသည့္ လူငယ္တဦးျဖစ္သည္။
“ၿပံဳးေနေသာ ေမေမ့မ်က္ႏွာကိုနမ္းလ်က္
ေၾကက္ရြံ႕ျခင္းမရွိ
၀မ္းနည္းျခင္းမရွိ
ႀကိဳးစင္ေပၚသို႔ က်ေနာ္တက္ပါမည္။
မနက္ျဖန္ဆိုလွ်င္္
တေရြ႕ေရြ႕ေျပာင္းေနေသာ
နံနက္ခင္း၏ ေနေရာင္ျခည္တန္းေပၚတြင္
က်ေနာ္ စီးနင္းလိုက္ပါသြားပါမည္
ဤအခါတြင္
ေလလည္းမရွိ၊ မိုးလည္းမရွိေတာ့ေခ်တကား ...။”
ဤကဗ်ာတိုေလးမွာ ဂ်ပန္စစ္သားေလး‘ဟီစာအို ကီမူရာ’ေရးခဲ့သည့္ မိဘမ်ားထံေပးစာထဲမွ ကဗ်ာတိုေလးျဖစ္သည္။ သူသည္ စစ္ထဲမ၀င္ခင္က တိုက်ိဳတကၠသိုလ္၊ ႏိုင္ငံေရးေဘာဂေဗဒ ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ့၏။ အသက္ ၂၈ ႏွစ္၊ ၁၉၄၆ ခု၊ ေမလ-၂၃ ရက္ေန႔တြင္ စင္ကာပူၿမိဳ႕ ခ်န္ဂီအက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ စစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္အျဖစ္ ႀကိဳးေပးခံခဲ့ရ၏။ သူသည္ ကြပ္မ်က္မခံရခင္နာရီ၀က္အလို အခ်ိန္တြင္ ဤစာကိုေရး ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။
“မိုးရာသီေရာက္ေတာ့မယ္၊ ပုရစ္ေအာ္သံ၊ ေတာေတာင္ေတြက သစ္ရြက္ေၾကြသံေတြက က်ေနာ္ေသရတာကို သတိေပးေနပါလိမ့္မယ္”
သည္စာေၾကာင္းေလးမွာ ၁၉၄၅ ခု၊ ၾသဂုတ္လ-၆ ရက္ ‘ဟီရိုးရွီးမား’ၿမိဳ႕ေပၚ အေမရိကန္တို႔ က်ဲခ်ေသာအႏုျမဴဗံုးဒဏ္ေၾကာင့္
့့္ေသရအံ့ဆဲဆဲအခ်ိန္တြင္ ေရးခဲ့သည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေလး ‘မီႏိုရွဴ ဆူဇူကီ’၏ စာထဲမွ စာေၾကာင္းေလးျဖစ္သည္။ သူသည္ စစ္ထဲမ၀င္ခင္က တိုက်ဳိတကၠသိုလ္ ဥပေဒတန္းေက်ာင္းသား တဦးျဖစ္၏။
“မ်က္ႏွာသုပ္ပု၀ါကို လက္တြင္ကိုင္ရင္း ကြင္းျပင္အစပ္နား၌ရပ္ကာ၊ ပုရစ္ေအာ္သံ၊ ဖားေအာ္သံေတြကိုနားေထာင္ေနမိသည္။ ငယ္စဥ္ဘ၀ကို ျပန္လည္သတိရလာသည္။ လေရာင္ေအာက္တြင္ ရြန္းျမေနေသာၾကာပြင့္ႏွင့္တူသည့္ ဤဘ၀မွာ အဘယ္မွ်စိတ္ပ်က္ဘြယ္ ေကာင္းလွသနည္း”
ဤစာသားမွာ အသက္ ၂၃ ႏွစ္အရြယ္ ဂ်ပန္စစ္သားေလး‘ယာဇူအို အီခ်ီဂ်ီမာ’ ေနာက္ဆံုး ေရးခဲ့သည့္ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းထဲမွ စာသားမ်ားျဖစ္သည္။ သူသည္ တိုက်ဳိၿမိဳ႕ ၀ါေဆဒါတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀မွစစ္ထဲသို႔၀င္ခဲ့ၿပီး အိုကီနာ၀ါကၽြန္း အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ပင္လယ္ျပင္တြင္ အေသခံေလယာဥ္ ႏွင့္အတူ က်ဆံုးခဲ့သူျဖစ္၏။
“ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈသည္ ကမၻာေပၚထြန္းစက စ၍ ျပဳျပင္၍မရေသာ လူ႔သဘာ၀၏ အရင္းအျမစ္တခုျဖစ္လာခဲ့၏။ ဤစစ္ပြဲအတြင္း တရားမွ်တမႈဆိုသည့္ကိစၥ လံုး၀မရွိ။ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း မုန္းတီးမႈေပါက္ကြဲျခင္းသာရိွ၏။ ဤလူမ်ိဳးတို႔သည္ တဦးႏွင့္တဦးဆန္႔က်င္ကာ အားလံုးေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကခ်ိန္အထိ တဖက္ႏွင့္တဖက္ စစ္ပြဲေတြဆင္ႏႊဲေနၾကေပလိမ့္မည္”
ဤစာပိုဒ္မွာ အေသခံေလယာဥ္ႏွင့္အတူ အိုကီနာ၀ါကမ္းလြန္ပင္လယ္ျပင္႔ က်ဆံုးခဲ့သူ ဂ်ပန္ စစ္သားေလး ‘ႏိုဘူ ဟာစီဂါ၀ါ’ေရးခဲ့သည့္ ့ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းစာအုပ္မွ စာပိုဒ္တပိုဒ္ျဖစ္၏။ သူသည္ စစ္ထဲမ၀င္ခင္က မီအီဂ်ီေကာလိပ္ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္ေလသည္။
“ဂ်ပန္ဟာ ထာ၀စဥ္တည္ၿမဲခ်င္တယ္ဆိုရင္ လစ္ဘရယ္ျဖစ္တဲ့အုပ္ခ်ဳပ္မႈတရပ္က်င့္သံုးရမယ္လို႔ က်ေနာ္အၿမဲဲတမ္းေတြးခဲ့မိတယ္။ အခုေတာ့ တကယ့္အာဏာာရွင္စနစ္ဆီကိုသြားေနတဲ့ ဒီအခ်ိန္မွာ ဒီစကားမ်ိဳးေျပာရင္ ရီစရာသက္သက္ျဖစ္ေနေတာ့မေပါ့”
ဒါကေတာ့ ၁၉၄၅ ခု၊ အိုကီနာ၀ါရွိ၊ ကာေတနာကမ္းေပၚသို႔ တက္လာသည့္ အေမရိကန္တပ္ မ်ားႏွင့္ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ရင္း က်ဆံုးရသည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေလး‘ရီယိုဂ်ီ ယူအီဘာရာ’ ၏ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွ စာသားတခ်ိဳ႕ျဖစ္သည္။ သူသည္ စစ္ထဲမ၀င္ခင္က တိုက်ဳိၿမိဳ႕၊ ကီအီအိုတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား တဦးျဖစ္၏။
“အာဏာရွင္ႏိုင္ငံေတြဟာ အဆံုးတေန႔မွာ က်ဆံုးရမွာပါပဲ၊ သူတို႔ရဲ႕ထြန္းေျပာင္မႈဟာ ခဏပါပဲ၊ ဒါကို၀န္ရိုးတန္းႏိုင္ငံေတြက စစ္ႀကီးအတြင္းမွာ သာဓကျပခဲ့ၿပီ၊ ဖက္ဆစ္အီတလီဘာျဖစ္ လာသလဲ၊ ၀ိုင္း၀န္းထိုးႏွက္တာခံေနရတဲ့ နာဇီဂ်ာမဏီေရာ လယ္လိုျဖစ္ကုန္သလဲ၊ ဒီအာဏာရွင္ႏိုင္ငံေတြဟာ မခိုင္တဲ့အုတ္ျမစ္ေပၚေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္နဲ႔မတူဘူးလား ...”
“ခါမီခါေဇေလသူရဲေတြဟာ စက္ရုပ္ေတြပါလို႔ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေျပာခဲ့ဖူးတယ္၊ အခု ... ဒီစကားကို က်ေနာ္ယံုစျပဳၿပီ။ က်ေနာ္ဟာ စက္ခလုပ္ႏွိပ္ရာကို လိုက္လုပ္ေနရတဲ့ စက္ရုပ္ပါပဲ၊ က်ေနာ့္မွာခံစားမႈလဲမရွိဘူး၊ က်ေနာ့္စိတ္နဲ႔ကိုယ္ကိုလဲ မပိုင္ဘူး။ က်ေနာ့္ဆင္ျခင္တံုတရားကိုလဲ အသံုးျပဳဘို႔ ပိတ္ပင္ထားျခင္းခံေနရပါတယ္”
သည္စာပိုဒ္မ်ားမွာ ေသဆံုးမယ့္ေန႔အထိေရးခဲ့သည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေလး‘ယိုရွီ မီယာဂီ’၏ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွ စာပိုဒ္မ်ားျဖစ္၏။ သူသည္ ၁၉၄၅ ခု၊ ေမလ ၁၉ ရက္ အိုကီနာ၀ါကမ္းလြန္တြင္ အေမရိကန္စစ္သေဘၤာေပၚ အေသခံထိုးစိုက္ခ်လိုက္သည့္ ေလယဥ္ႏွင့္အတူ က်ဆံုးခဲ့၏။ သူသည္ စစ္ထဲမ၀င္ခင္က ကီအီအိုတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္ေလသည္။
၃။
“သူတို႔တေတြေန၀င္ခ်ိန္” စာအုပ္ထဲက တခ်ိဳ႕ေသာစာပိုဒ္မ်ားႏွင့္ ပထမဖတ္ရွဳစဥ္က မ်ဥ္းသားထားသည့္စာပိုဒ္မ်ားကို ေနာက္ထပ္တႀကိမ္ျပန္ဖတ္ေနမိသည္။ တည္းျဖတ္သူ၏ “စကားခ်ီၤး” တြင္ပါရွိသည္ ့“က်ေနာ့္စိတ္ဆႏၵအေလ်ာက္ အေသခံျခင္းမဟုတ္ပါ၊ ၀မ္းနည္းမႈမရွိပဲ ေသရသည္လည္း မဟုတ္ပါ” ဟူသည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေလး၊ အေသခံေလသူရဲ‘အာကီယိုေအာ့စုဘာ’၏ ေသတန္းစာကိုဖတ္ကာ က်ေနာ့္မွာသက္ျပင္းခ်မိေလသည္။
သည္စာအုပ္မွာ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအတြင္း အာရွအေရွ႕ဖ်ားေဒသ တရုပ္ျပည္၏ ေတာ ေတာင္မ်ားအတြင္း၊ ပစိဖိတ္ကၽြန္းစုမ်ားေပၚႏွင့္ ျမန္မာျပည္၏ ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲ၌ စစ္တိုက္ရင္း အေၾကာင္းအမ်ိးမ်ိဳးႏွင့္ က်ဆံုးခဲ့ၾကရသည့္ ဂ်ပန္ေက်ာင္းသားလူငယ္(၃၂)ေယာက္တို႔၏ မေသခင္ေရးခဲ့ၾကသည့္ ေသတမ္းစာမ်ား၊ မွတ္စုမ်ား၊ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းမ်ားကို စုစည္းထုတ္ေ၀သည့္ စာအုပ္ျဖစ္၏။ ဂ်ပန္ဘာသာမွ ဘာသာျပန္ တည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀သူမွာ ‘ဂ်င္းလာတေဂး’ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုသူမွာ ‘ေမာင္ေန၀င္း’ ျဖစ္ေလသည္။
သည္စာအုပ္ကို ဖတ္႐ွဳေနခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္သည္ အသက္ (၂၀)ေက်ာ္အရြယ္၊ ပဲခူးၿမိဳ႕တြင္ေနထိုင္စဥ္ “တရုပ္ျမန္မာအဓိကရုဏ္း” အေပၚမူတည္ကာ၊ ဖခင္ႏွင့္က်ေနာ္ အေျခအတင္ေျပာခဲ့ဆိုခဲ့ရသည္မ်ားကို လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ျပန္လည္ သတိရေနခဲ့မိ၏။ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံ လူမ်ိဳးျခားအဂၤလိပ္လက္ေအာက္က မလြတ္ေျမာက္ခင္အခ်ိန္၊ ‘ကုလားဗမာအဓိကရုဏ္း’ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းကိုလည္း ျပန္လည္စဥ္းစားေနခဲ့မိ၏။ ထိုအခါ က်ေနာ့္မွာ ေမးခြန္းတခ်ိဳ႕ကို အလိုလိုေမးမိလ်က္သားျဖစ္လာရေလသည္။
ကမၻာေပၚ၌ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ားအဘယ့္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားလာရသနည္း။ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ားကို မည္သူေတြကဖန္တီးၿပီး မည္သူေတြက အားေပးအားေျမႇာက္လုပ္ေလ့ရွိသနည္း။ က်ေနာ့္မွာ ဤေမးခြန္းမ်ားကို ေမးလည္းေမး၊ ေျဖလည္းေျဖလုပ္ေနခဲ့မိ၏။
အမွန္စင္စစ္ ဂ်ပန္တို႔၏ ‘ဖက္ဆစ္၀ါဒ’မွာ လူမ်ိဳးေရးအျမင္က်ဥ္းသည့္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒမွ ေပါက္ဖြားလာျခင္းျဖစ္၏။ ဂ်ပန္တို႔၏ ‘ဖက္ဆစ္၀ါဒ’ကို ဂ်ပန္အုပ္စိုးသူမ်ားက ဖန္တီးခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး သူတို႔ကပင္ အားေပးအားေျမႇာက္လုပ္ခဲ့ၾက၏။ ေၾကြကြဲဖို႔ေကာင္းသည္မွာ ဂ်ပန္တမ်ိဳးသားလံုး ယင္း ‘ဖက္ဆစ္၀ါဒ’ ႏြံအတြင္း ခုန္ဆင္းခဲ့ၾကရသည့္အျဖစ္ပင္ျဖစ္သည္။
၄။
ယခုအခါ ဤကမၻာေပၚ၌ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡ၊ လူမ်ိဳးေရးအာဃာတႏွင့္လူမ်ိဳးေရးမ်ိဳးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္မႈ မ်ားမွာ ေနရာအႏွံ႔တြင္ ၾကားေနၾကရ၏။
က်ေနာ္တို႔သည္ သခြပ္ပြင့္ခ်ိန္ေရာက္တိုင္း၊ သခြပ္ပြင့္သည္ကိုေတြ႔တိုင္း ‘သိၾကား’ ႏွင့္‘အသူရာ’တို႔ မေၾကမခ်မ္းႏိုင္စစ္ခင္းၾကသည့္ “အာဃာတစစ္ပြဲ”ကို မည္သည့္နည္းႏွင့္ အဆံုးသတ္ႏိုင္ၾကမည္နည္း။ သို႔မဟုတ္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳးမထိခိုက္ေစသည့္ လူမ်ဳိးမ်ားအခ်င္းခ်င္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္သည့္ “ႏွင္းဆီထံုေသာေခတ္” ကို မည္ကဲ့သို႔ထူေထာင္ၾကမည္နည္း။
လတ္တေလာအခ်ိန္၌ က်ေနာ္တို႔၏ ပါတ္၀န္းက်င္တြင္ သခြပ္ပန္းမ်ားလိႈင္လိႈင္ပြင့္ေန ၾကသည္ကိုုသာေတြ႕ေနရသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ။
ေမာင္ဖူးတင့္
(၂၀၀၆-ခုႏွစ္အတြင္းတုန္းက ေခတ္ၿပိဳင္အြန္လိုင္းမဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးသည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္။)
(၁)
၁၉၉၄ ခု၊ မတ္လ ၁၁ ရက္။
ေညာင္းညာမႈကို ေျဖေလွ်ာ့သည့္အေနႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို အနည္းငယ္လႈပ္ရွားလိုက္သည့္အခါ က်ေနာ့္ ခႏၶာကိုယ္ေပၚက လေရာင္မ်ားမွာ ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ကုန္ၾကရ၏။ လေရာင္တခ်ဳိ႕မွာ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွတဆင့္ ေဘးတြင္ရွိသည့္ သစ္႐ြက္ေျခာက္ မ်ားေပၚ ခုန္ခ်သြားၾက၏။ လေရာင္တြင္ လက္ကို မ ကာ နာရီၾကည့္ေတာ့ ညဥ့္ (၁၁) နာရီ ထိုးကာနီးၿပီ။ က်ေနာ့္မွာ အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ေသး။
အိပ္ယာမ၀င္ခင္က တပ္မဟာမႉး (ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေက်ာ္လင္း) ႏွင့္ က်ေနာ္ စကားထိုင္ေျပာသည္မ်ားကို ျပန္ေတြးေနခဲ့မိသည္။ မနက္ျဖန္မနက္တြင္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာကို ခရီးထြက္ရလိမ့္မည္ဟု တပ္မဟာမႉးက ေျပာခဲ့၏။ က်ေနာ့္ႏွင့္အတူ အေဖာ္အျဖစ္ တပ္ၾကပ္ႀကီး ဖားေတး (ထိုစဥ္က တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးမွာ ဗိုလ္အဆင့္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း လူတိုင္းက သူ႔ကို တပ္ၾကပ္ႀကီး ဟု ေခၚေနၾကေသး၏) ကို ထည့္ေပး လိုက္မည္ဟု စီစဥ္ေပးေလသည္။ က်ေနာ္က တပ္မဟာမႉး စီစဥ္ေပးသည့္ ခရီးစဥ္ကို ရက္အနည္းငယ္ ေ႐ႊ႕ခ်င္သည္ဟု ေျပာရန္ စဥ္းစားေသး၏။ သို႔ေသာ္ ပါးစပ္ကမူ ေျပာမထြက္ခဲ့။
တပ္မဟာ (၁) တပ္မဟာမႉးဗိုလ္မႉးေက်ာ္လင္း ေခတၱစခန္းခ်ေနသည့္ ယာယီေျပာက္က်ားစခန္းကို က်ေနာ္ ေရာက္လာေတာ့ ေန၀င္စျပဳၿပီျဖစ္သည္။ မိဆိုင္းေက်ာက္ေတာင္၏ ခါးလည္မရွိတရွိေနရာ ျဖစ္သျဖင့္ ေျပာက္က်ားစခန္းမွာ ေတာအုပ္ထဲ
ျမဳပ္၀င္ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ရွိ၏။ အနားယူၿပီး ထမင္းစားၿပီးသည့္အခါ က်ေနာ္ႏွင့္ တပ္မဟာမွဴးတို႔ စကားထိုင္ေျပာၾက၏။ ထိုစဥ္မွာပင္ တပ္မဟာမႉးက က်ေနာ့္ကို မနက္ျဖန္ ခရီးထြက္ဖို႔ ေျပာလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေျပာက္က်ားစခန္းတြင္ တညပင္ မအိပ္ရေသးခင္ ေနာက္တေန႔တြင္ ခရီးထြက္ရမည္ဟု ဆိုေသာအခါ က်ေနာ့္မွာ အံ့အားသင့္သြားရ၏။ ထို႔အျပင္ အခက္အခဲ တခုႏွင့္လည္း ႀကံဳရေတာ့၏။
တပ္မဟာမႉး၏ ေျပာက္က်ားစခန္းသို႔ က်ေနာ္ ေရာက္မလာခင္ကတည္းက တပ္မဟာမႉးထံ ႀကိဳတင္သတင္း ပို႔ထားခဲ့ၿပီျဖစ္ သည္။ ေကာ့ကရိတ္၊ ဖာပြန္၊ ေႏြရာသီသံုးကားလမ္းတေလွ်ာက္တြင္၊ နအဖစစ္တပ္မ်ားက ေဒသခံကရင္႐ြာသားမ်ားကို “လူသားမိုင္းရွင္းကိရိယာ”မ်ားအျဖစ္ အဓမၼသံုးေနျခင္းသတင္းကို ရယူရန္ ခရီးထြက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္သတင္း ပို႔ထားခဲ့၏။ ယခုကဲ့သို႔ ေတာ္လွန္ေရးဌာနခ်ဳပ္ႀကီးမွ အသံလႊင့္ဌာန သတင္းေထာက္တဦး ေရွ႕တန္းသို႔ဆင္းလာမည့္ကိစၥ ႀကိဳတင္ၿပီးသိထားရသျဖင့္ တပ္မဟာမႉးအပါအ၀င္ ရဲေဘာ္မ်ားအားလံုးမွာ က်ေနာ့္ကိုလႈိက္လွဲစြာႀကိဳဆိုခဲ့ၾက၏။ လိုအပ္သလို အစြမ္းကုန္ အကူအညီေပးရန္ စိတ္အားတက္ႂကြလ်က္ရွိၾက၏။ သို႔ေသာ္ ခရီးေရာက္မဆိုက္ ေနာက္တေန႔မနက္မွာပင္ ခရီး ထြက္မွျဖစ္မည္ဟု တပ္မဟာမႉးက စီစဥ္လိုက္ေသာအခါမူ က်ေနာ့္မွာ အခက္အခဲတခုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ ရေတာ့၏။ အမ်ားနည္းတူ တက္ႂကြလ်က္ရွိသည့္ က်ေနာ့္စိတ္မွာ တုံ႔ကနဲ တန္႔သြားရ၏။
တပ္မဟာမႉး၏ ယာယီေျပာက္က်ားစခန္းသို႔ အလာလမ္းတြင္ က်ေနာ္စဥ္းစားလာခဲ့သည့္ အစီအစဥ္မွာ ပ်က္မလိုျဖစ္သြား ရ၏။ မာနယ္ပေလာဌာနခ်ဳပ္မွ ထြက္ခြာစဥ္က က်ေနာ့္တြင္ ‘ဖလင္’တလိပ္မွ် ပါမလာခဲ့။ ယုတ္စြအဆံုး ‘ကင္မရာ’ကိုပင္ မယူလာႏိုင္ခဲ့။ မိမိရရွိထားသည့္သတင္းကို လက္လြတ္မခံႏိုင္သျဖင့္သာ ခရီးစရိတ္ ေငြဘတ္ ၃၅၀ ကို တာ၀န္ခံျဖစ္သူထံမွ ထုတ္ယူလ်က္ လူႀကံဳႏွင့္ ေရွ႕တန္းသို႔ ဆင္းခ်ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကင္မရာကိုမူ မဲပလိ႐ြာက ႐ြာငွားေက်ာင္းဆရာေလး ကိုခ်စ္ႏိုင္ထံမွ အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာျပၿပီး ငွားလာခဲ့ရ၏။ မိသားစုအေပ်ာ္တမ္း႐ိုက္ အလိုအေလ်ာက္ အနီးေ၀း ခ်ိန္ၿပီး ျဖစ္သည့္ ကင္မရာကေလးကို က်ေနာ္ ငွားလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ လိုအပ္ေနေသးသည့္ ဖလင္ကိုမူ တပ္မဟာမႉးႏွင့္ ေတြ႔လွ်င္ပဲျဖစ္ျဖစ္ နယ္ေျမတာ၀န္ခံတဦးဦးႏွင့္ ေတြ႔လွ်င္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အကူအညီေတာင္းကာ ကမၼေမာင္းသို႔ လူလႊတ္ၿပီး
၀ယ္ခုိင္း မည္ဟု စဥ္းစားထားခဲ့၏။ သို႔ႏွင့္ ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာေလးကို ပိုက္ခါ ေျပာက္က်ားစခန္းကို က်ေနာ္ ေရာက္လာခဲ့၏။ စခန္းသို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း ရဲေဘာ္ေလးႏွစ္ဦးက အမွတ္တရဓာတ္ပံု႐ိုက္ေပးဖို႔ ေျပာသည့္အခါ က်ေနာ့္မွာ ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာကေလးကို ယုတၱိရွိရွိကိုင္ကာ စိတ္မသက္မသာႏွင့္ ခလုတ္ႏွိပ္ၿပီး ႐ိုက္ေပးခဲ့ရ၏။ ဓာတ္ခဲထည့္ထားသျဖင့္ မီး၀င္းကနဲ လက္သြားၿပီးေနာက္ ေက်နပ္ၾကည္ႏူး ေနၾကသည့္ ရဲေဘာ္ေလးႏွစ္ဦးကိုၾကည့္ကာ က်ေနာ့္မွာ မ်က္ႏွာမထားတတ္ေအာင္ ျဖစ္ေနေသး၏။ ခရီးေရာက္မဆိုက္ ဖလင္မပါသည့္ကိစၥကို ဖြင့္မေျပာျပလိုသျဖင့္သာ ရဲေဘာ္ႏွစ္ဦး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ခလုတ္ႏွိပ္ေပးခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္တေန႔တြင္မွ ကမၼေမာင္းသို႔ လူလႊတ္ၿပီး
ဖလင္၀ယ္ၿပီးကာမွ ထိုရဲေဘာ္ေလး ႏွစ္ေယာက္ကို စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ ထပ္႐ိုက္ေပးဖို႔ စဥ္းစားထားခဲ့၏။
ထမင္းစားၿပီးသည့္ေနာက္ တပ္မဟာမႉးႏွင့္ စကားထိုင္ေျပာေနစဥ္ မနက္ျဖန္မနက္ ခရီးထြက္ရမည္ဟု သိရေသာအခါ က်ေနာ့္မွာ အခက္အခဲႏွင့္ ထပ္ၿပီးႀကံဳရျပန္ေတာ့သည္။ တပ္မဟာမႉး၏စကားမ်ားကို နားေထာင္ေနေပသည့္ က်ေနာ့္စိတ္က ကမၼေမာင္းသို႔ လူလႊတ္ၿပီး ဖလင္၀ယ္ခိုင္းရမည့္ကိစၥကိုသာ ေတြးေနမိ၏။ ကမၼေမာင္းသို႔လူလႊတ္ၿပီး ဖလင္၀ယ္ခိုင္းၿပီးေနာက္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသို႔ လိုက္ပို႔ရန္ေျပာမည္ဟု စဥ္းစားေသာ္လည္း ထိုစိတ္ကူးမွာ လက္ေတြ႔တြင္ မျဖစ္ႏိုင္သည္ကို က်ေနာ္ သိလာရ၏။ ကမၼေမာင္းသို႔ လူတေယာက္ေစလႊတ္ၿပီး ဖလင္အ၀ယ္ခိုင္းကာ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသို႔ ဖလင္လိုက္ပို႔လွ်င္ လမ္းတြင္ မလြဲမေသြ တညအိပ္ရလိမ့္မည္ဆိုသည္ကို ရဲေဘာ္ကေလးမ်ားေျပာထားသျဖင့္ က်ေနာ္ သိထားၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သဘက္ခါမနက္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသို႔ ဆင္းခ်လာမည့္နအဖစစ္ကားတန္းမဆင္းခင္ အခ်ိန္မီွ ဖလင္ေရာက္လာ ႏိုင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ်မျဖစ္ႏိုင္သည္ကို က်ေနာ္ ေတြးမိလာရ၏။ ဒီအခက္အခဲေၾကာင့္ ေနာက္အပတ္ ကားတန္းအဆင္းအတက္ က်မွ ဓာတ္ပံုသြား႐ိုက္မည္ဟု ဆိုကာ ခရီးထြက္မည့္ရက္ကို စဥ္းစားေနစဥ္ တပ္မဟာမႉးက မနက္ျဖန္မနက္တြင္ ခရီး မထြက္ဘဲ ေနလို႔မျဖစ္ဟု ဆက္ေျပာလာခဲ့၏။
သည္တႀကိမ္ ကားတန္းအဆင္းမွာ သည္ရာသီ သည္ႏွစ္အတြက္ ေနာက္ဆံုး ဆင္းခ်လာသည့္ ကားတန္း ျဖစ္ဖို႔မ်ားသည္ဟု ဆိုသျဖင့္ ခရီးထြက္မည့္ရက္ကို ေရႊ႕လို႔မျဖစ္ေတာ့ေၾကာင္း က်ေနာ္ ေတြးမိ၏။ က်ေနာ့္အခက္အခဲကိုဖြင့္ေျပာၿပီး ခရီးထြက္ဖို႔ အစီအစဥ္ကို ဖ်က္ဖို႔ဆိုသည္မွာလည္း မျဖစ္ႏိုင္။ ေတာ္လွန္ေရး ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ႀကီးမွ ဆင္းခ်လာသည့္ သတင္းေထာက္ တဦးတြင္ ဖလင္တလိပ္မွ် ပါမလာႏိုင္ခဲ့သည္ကို အမွန္အတိုင္း ဖြင့္ေျပာသည့္တိုင္ တပ္မဟာမႉးအဖို႔ ယံုရခက္ခက္ ရွိလိမ့္မည္ ကို က်ေနာ္ေတြး၏။ ထို႔ျပင္ လူသားမိုင္းရွင္းကိရိယာအျဖစ္ အဓမၼေစခိုင္းေနျခင္းသတင္းကို စြန္႔စြန္႔စားစား သြားေရာက္ကာ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ယူလိမ့္မည္ဟူေသာ သတင္းေၾကာင့္ တက္ႂကြလွ်က္ရွိသည့္ တပ္မဟာမႉးအပါအ၀င္ ရဲေဘာ္မ်ား၏စိတ္ကို ကိုယ့္ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေၾကာင့္ အေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္ေတာ့။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာကိုပိုက္ကာ မနက္ျဖန္ မနက္တြင္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသို႔ က်ေနာ္ခရီးထြက္ရေတာ့မည္။ အစီအစဥ္အတိုင္း လက္ခံမည့္အေၾကာင္း တပ္မဟာမႉးကို ကတိေပးလိုက္ရ၏။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ … သတင္းေထာက္တဦးအဖို႔ ကင္မရာ (သို႔မဟုတ္) ဖလင္မရွိသည့္တိုင္ မ်က္ေစ့ျဖင့္ ျမင္သမွ်ကိုပင္ သတင္းတပုဒ္ျဖစ္ေအာင္ေရးရင္လည္း ရတာပါပဲဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားေပးကာ တပ္မဟာမႉးေရွ႕မွ ထျပန္လာခဲ့ရ၏။
(၂)
၁၉၉၄ ခု၊ မတ္လ ၁၃ရက္ နံနက္ ၈း၀၀ နာရီ …။
က်ေနာ္တို႔ပုန္းေအာင္းေနရာ ေတာင္ကမူေလး၏ေျခရင္းတြင္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထဲက ထြက္လာသည့္ ကားလမ္းကို ျမင္ေနရ၏။ မၾကာခင္ ႐ြာထိပ္မွ လူသံမ်ားၾကားရသလိုရွိကာ လူႏွစ္ဆယ္အစိတ္မွ် ရွိမည္ထင္ ရသည့္ လူအုပ္ကို ေတြ႔လာရ၏။ တံျမက္စည္းကိုယ္စီကိုင္ၿပီး ကားလမ္းမေပၚ တံျမက္လွည္းရင္း ေလွ်ာက္လာ ေနသည့္ လူအုပ္မွာ ေတာင္ကမူေလး၏ ေျခရင္းသို႔ ေရာက္လာၾက၏။ က်ေနာ့္မွာ ေၾကကြဲတုန္လႈပ္ဖို႔ ေကာင္းလွသည့္ ျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ကာ အသက္မ႐ႉႏိုင္ေအာင္ ၿငိမ္ေနမိ၏။
“ဆရာႀကီး … ဆရာႀကီး၊ ႐ိုက္ေလဗ်ာ”
ေဘးတြင္ကပ္ထိုင္ေနသည့္ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတး၏ သတိေပးစကားေၾကာင့္ က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္မွာ က်င္စက္ႏွင့္ တို႔လိုက္ သလို တြန္႔သြားရ၏။ ထိုအခါက်မွ သတိရကာ ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာေလးကို လြယ္အိတ္ထဲမွထုတ္လွ်က္ ဟန္ပါပါခ်ိန္ လိုက္ရ၏။ က်ေနာ္တို႔ေရွ႕တြင္ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးရင့္သူ အဖြားအို တခ်ဳိ႕ႏွင့္ ကေလးငယ္တခ်ဳိ႕သာပါသည့္လူအုပ္မွာ တံျမက္စည္း ကိုယ္စီလွည္းကာ လမ္းေလွ်ာက္ေနၾက၏။ လမ္းေဘးႏွစ္ဖက္တြင္မူ ဂ်ီ ၃ ေသနတ္အသင့္ကိုင္ကာ ေစာင့္ၾကပ္ လိုက္ပါသည့္ နအဖစစ္သားတခ်ဳိ႕ ကိုလည္း ေတြ႔ရ၏။ က်ေနာ္က မ်က္ေစ့မွိတ္ တံေတြးၿမိဳခ်ကာ ကင္မရာခလုတ္ကို တခ်က္ခ်င္း ႏွိပ္္ေနခဲ့မိ၏။ မီးပြင့္ေရွ႕တြင္ လက္ျဖင့္ ပိတ္ကာထားသျဖင့္ မီးေရာင္မလက္ေသာ္လည္း ကင္မရာေမာင္း က်သံကို အတိုင္းသားၾကားေနရ၏။ ဆယ္ႀကိမ္ ဆယ့္ငါးႀကိမ္မွ် ခလုတ္ကို ႏွိပ္ၿပီးေသာအခါ ကင္မရာေလးကို လြယ္အိတ္ထဲ သို႔ ျပန္ထည့္ထားလိုက္၏။ ေဘးတြင္ပုန္းကြယ္ထိုင္ေနၾကသည့္ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးႏွင့္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသား ၂ ဦးဆီ မသိမသာလွည့္ၾကည့္ေတာ့ ေက်နပ္ဂုဏ္ယူလွ်က္ရွိသည့္ လူသံုးဦး၏ မ်က္ႏွာမ်ားကို အထင္အရွားေတြ႔လိုက္ရေလသည္။
(၃)
ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထဲက လူတေယာက္ထြက္လာကာ က်ေနာ္တို႔ ပုန္းေအာင္းေနရာေတာင္ကုန္းကို ေမာ့ၾကည့္ေန၏။ ၿပီးေတာ့မွ ေတာင္ကုန္းေပၚတက္လာေလသည္။ ထိုသူမွာ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသူႀကီး ဦးေအာင္ေမာင္းျဖစ္ေၾကာင္း တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးက ေျပာျပ၏။
“ဘယ္မလဲေဟ့ … ဓာတ္ပံုဆရာ၊ ဓာတ္ပံုဆရာ ဘယ္မလဲ”
က်ေနာ္ႏွင့္ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးတို႔က ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသူႀကီး ဦးေအာင္ေမာင္းေရွ႕တြင္ သြားရပ္လိုက္၏။
“က်ေနာ္ပါပဲ ဦးေလး … ဘာကိစၥရွိလို႔လဲ”
“ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီမွာေစာင့္ၿပီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ရင္ ကားတန္းမဆင္းခင္ ႀကိဳၿပီးလမ္းရွင္းတဲ့ ကင္းနဲ႔ တည့္တည့္တိုးမွာပဲ။ အဲဒါ ပစ္လား ခတ္လားျဖစ္ရင္ တ႐ြာလံုးမီးတင္႐ိႈ႕ခံရမွာ ေသခ်ာတယ္။ ဒီလိုလုပ္ ကားတန္းဆင္းတာ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ခ်င္ရင္ က်ဳပ္နဲ႔လိုက္ခဲ့။ ႐ြာထဲက ကားလမ္းေဘးအိမ္မွာ က်ဳပ္ပို႔ထားမယ္။ အနီးကပ္ခိုးၿပီး ႀကိဳက္သလိုသာ႐ိုက္စမ္း။ ဒီမွာေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေစာင့္႐ိုက္ လို႔မျဖစ္ဘူး”
က်ေနာ္တို႔အားလံုး အပ္က်သံၾကားရမတတ္ ၿငိမ္ခ်က္သားေကာင္းေနခဲ့၏။ က်ေနာ္က တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးကို ၾကည့္သည္။ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးကလည္း က်ေနာ့္ကို ၾကည့္ေန၏။
“ဘယ္လိုလဲ တပ္ၾကပ္ႀကီး”
“ဆရာႀကီးသေဘာပဲ၊ က်ေနာ္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး”
က်ေနာ္၏အေမးကို တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးက မယုတ္မလြန္ အႀကံေပး၏။
“႐ြာထဲမွာ နအဖစစ္သားေတြ ရွိမလားမသိဘူး သူႀကီး”
“ဟား … ရွိတာေပါ့၊ ႐ြာထိပ္က တပ္ခြဲအျပင္ ဒီေန႔ကားတန္းဆင္းမွာမို႔ ႐ြာထဲက တျခားေနရာက စစ္သားေတြပါ ေရာက္ေန တယ္။ ႐ြာသားထက္ေတာင္ မ်ားမလားပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဘာမွစိတ္မပူပါနဲ႔။ က်ဳပ္ကိုယံုရင္ လိုက္သာလိုက္ခဲ့။ လမ္းမွာေတြ႔ရင္ ႏႈတ္မဆက္နဲ႔။ က်ဳပ္ဖာသာက်ဳပ္ ၾကည့္ရွင္းမယ္။ မသကာ ခင္ဗ်ားကိုဖမ္းရင္လည္း မရမက လြတ္ေအာင္ က်ဳပ္လုပ္မယ္။ စိတ္ခ်၊ လိုက္မယ္ မလိုက္ဘူးဆိုတာသာ စဥ္းစား၊ အခ်ိန္ေတာ့မရဘူး၊ ျမန္ျမန္လုပ္ဗ်၊ အဲ … လိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း ခင္ဗ်ားတေယာက္တည္းပဲ လိုက္မွျဖစ္မယ္”
႐ူးသြပ္မႈတခုပင္ ဆိုရမလားမသိ …။ ႐ြာသူႀကီး ဦးေအာင္ေမာင္းႏွင့္အတူ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထဲသို႔ လိုက္သြားရန္ က်ေနာ္ ဆံုးျဖတ္လိုက္၏။ အသံဖမ္းစက္ႏွင့္ ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာထည့္ထားသည့္ လြယ္အိတ္ကို ဦးေအာင္ေမာင္းထံေပးကာ ေတာင္ကုန္းေပၚမွ က်ေနာ္တို႔ ဆင္းခ်လာခဲ့ၾက၏။ ဦးေအာင္ေမာင္းက လြယ္အိတ္ကို ေစာင္တထည္ႏွင့္ထုပ္ကာ သူ႔ခါးတြင္ ပတ္ထားလိုက္၏။
ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထဲသို႔အ၀င္ အိမ္ ၅ လံုးမွ်အေက်ာ္တြင္ ေရွ႕မွေလွ်ာက္လာေသာ နအဖစစ္သား ၃ ဦးကို ေတြ႔ရ၏။ က်ေနာ္က ဦးေအာင္ေမာင္းႏွင့္ သံုးေလးလွမ္းအကြာမွေလွ်ာက္လာခဲ့၏။ အနားသို႔ေရာက္ေတာ့တပ္ၾကပ္လုပ္သူက ဦးေအာင္ေမာင္းအား ႏႈတ္ဆက္ေလသည္။ စစ္သားသံုးေယာက္ က်ေနာ့္ေဘးက ကပ္ၿပီးေလွ်ာက္ေတာ့ စစ္သားတဦးက က်ေနာ့္ကို ဖ်တ္ခနဲ လွမ္းၾကည့္သြားခဲ့ေသး၏။ ဆင္းရဲသား႐ြာခံ ကရင္လူမ်ဳိးတဦးလို ႐ုပ္ဖ်က္ထားေသာ က်ေနာ့္မွာ ဒူးမ်ားေခြလုမတတ္ တုန္လႈပ္ေနခဲ့ေလသည္။
(၄)
တဲေပၚတြင္ က်ေနာ္တဦးတည္းသာ ရွိေန၏။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ခန္႔ရွိမည္ဟုထင္ရသည့္ အိမ္ရွင္ကရင္မေလးက အတြင္းခန္း ထဲတြင္ က်ေနာ့္ကို ေနရာခ်ေပးကာ တဲေပၚက ဆင္းခ်သြားခဲ့၏။ ရင္ဆို႔ မရွိတရွိျမင့္သည့္ တဲေအာက္ က်ေနာ္ထိုင္ေနရာ ၾကမ္းျပင္၏ေအာက္တြင္ တဦးတည္းထိုင္ၿပီး ႏွီးျဖာေနေလသည္။
အိမ္ခန္းထဲတြင္ တေယာက္တည္းထိုင္ရင္း လႈပ္ရွားလ်က္ရွိသည့္စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ေအာင္ ဟိုေတြးသည္ေတြး လုပ္ေနခဲ့ရ၏။
မေန႔ကမနက္ ယာယီေျပာက္က်ားစခန္းမွ ေျခလ်င္ထြက္ခြာလာခဲ့သည့္ က်ေနာ္ႏွင့္ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးတို႔မွာ ညေန
ေန၀င္ရီတေရာအခ်ိန္က်မွ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထိပ္သို႔ ေရာက္လာႏိုင္ခဲ့ၾက၏။ လမ္းတြင္ ႐ြာႏွစ္႐ြာကို ျဖတ္လာခဲ့ရ၏။ ေက်ာက္ျဖာ ႐ြာထိပ္က တဲတလံုးေပၚ တက္ထိုင္လိုက္ၾကသည့္အခါ ေနေရာင္မရွိသေလာက္ပင္ ေမွာင္ေနေလၿပီ။
ေမွးကနဲအိပ္ေပ်ာ္ရာက လန္႔ႏိုးလာေတာ့ ျမန္မာလို ပီပီသသဆဲဆိုေနသည့္အသံကို မလွမ္းမကမ္းက ၾကားရသျဖင့္ အိပ္ယာက ကမန္းကတန္းထဖို႔ ျပင္လိုက္မိ၏။
“ဗမာစစ္သားေတြပါ ဆရာႀကီး … ကိစၥမရွိပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ … ညတိုင္း ဒီလိုပဲ ဆဲဆိုၿပီး စကားေျပာၾကတာပဲ၊ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး ဆရာႀကီး”
က်ေနာ့္ေဘးက မီးဖိုေဘးတြင္ထိုင္ေနသည့္ ကရင္အဖိုးအိုက က်ေနာ့္ကို ရွင္းျပလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ မနက္ျဖန္ မနက္ခင္း ကားတန္းမ်ားဆင္းမည္ျဖစ္သျဖင့္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထဲတြင္ စစ္သားေတြ ေရာက္ေန သည္ကို သတိရသြားရ၏။ ဗိုက္ထဲတြင္ တက်ဳတ္က်ဳတ္မည္ေအာင္ ဆာလာသျဖင့္ ေရေသာက္ရန္ ထလိုက္၏။
“ဆာရင္ ဒီမွာလာၿပီး စားပါလား”
ျမန္မာလို ပီပီသသလွမ္းေျပာေနသည့္ ကရင္အဖိုးအိုၾကည့္ကာ က်ေနာ္ၿပံဳးမိသည္။ သူသည္ကား ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသားမ်ား အနက္ ျမန္မာလို ေရလည္စြာေျပာတတ္သည့္လူ ၅ ဦးတြင္ တဦးအပါအ၀င္ ျဖစ္သည္ဟူေသာ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတး၏ စကားကို ေတြးကာ ၿပံဳးမိျခင္းျဖစ္သည္။
မီးၫြန္႔က်ဳိးေနၿပီျဖစ္သည့္ မီးဖိုေဘးတြင္ က်ေနာ္ထိုင္သည္။ ပန္းကန္ဟုထင္ရသည့္ အရာေပၚက စားစရာတခ်ဳိ႕ကို က်ေနာ္ယူၿပီး စားၾကည့္၏။ မီးကင္ထားသည့္ အသားတခ်ဳိ႕ကို ၀ါးမိသည္။ စားေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ဆက္ၿပီးစားေနမိ၏။ ဗိုက္ထဲတြင္ အနည္းငယ္တည္ၿငိမ္သြားသည့္အခါက်မွ အိပ္ယာဖက္ ျပန္လွည့္ခဲ့ရေလသည္။
(၅)
အိပ္ခန္းထဲတြင္ တေယာက္တည္းထိုင္ရင္း ေတြးမိေတြးရာေတြးေနစဥ္ တဲေအာက္က စကားေျပာသံမ်ားေၾကာင့္ အေတြး ရပ္သြားရ၏။ ၾကမ္းၾကားကတဆင့္ အသံၾကားရာကို ငံု႔ၾကည့္ေတာ့ အိမ္ရွင္ ကရင္မေလး၏ ေဘးတြင္ နအဖစစ္သားႏွစ္ဦး စကားထိုင္ေျပာေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ အိမ္ရွင္ကရင္မေလးက ျမန္မာစကား တလံုးစႏွစ္လံုးစျဖင့္ စစ္သားမ်ားကို ၿပံဳး႐ႊင္စြာ စကားျပန္ေျပာေန၏။ မလႈပ္မယွက္ မသံမျမည္ေအာင္ထိုင္ရင္း က်ေနာ့္မွာ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေနမိ၏။ ထိုစဥ္မွာပင္ တဲေပၚသို႔ လူတစ္ေယာက္ တက္လာသျဖင့္ စစ္သားႏွစ္ေယာက္လည္း ထျပန္သြားၾက၏။
“အျပင္ကိုထြက္ခဲ့ပါဆရာႀကီး … ကားတန္းဆင္းလာေတာ့မယ္”
က်ေနာ္က တဲေပၚတြင္ က်ေနာ္တေယာက္တည္း ထားပစ္ခဲ့ၿပီး တဲေပၚက ဆင္းခ်သြားသည့္ ႐ြာသူႀကီး ဦးေအာင္ေမာင္း အထင္ႏွင့္ လွမ္းၾကည့္ေတာ့ ညက က်ေနာ္ႏွင့္ထိုင္ၿပီး တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးခဲ့သည့္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသားတစ္ဦးျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္က စိတ္ခ်လက္ခ်ျဖစ္ကာ အိမ္ေရွ႕ခန္းသို႔ ထြက္ခဲ့ရ၏။
အိမ္ေရွ႕ခန္းတြင္ ထိုင္မည္အျပဳ တိုင္ေဘးတြင္ ခ်ထားသည့္ ေရေႏြးခရားႏွင့္ ေရေႏြးပန္းကန္ကိုေတြ႔ေတာ့ လြန္ခဲ့သည့္ညက ကရင္အဖိုးအို ခ်ေကၽြးခဲ့သည့္ ၾကက္သားကင္ကို သတိရကာ က်ေနာ့္မွာ ရင္ထဲတြင္ ပ်ဳိ႕တက္လာရ၏။ မီးဖိုေဘးအေမွာင္ထဲ တြင္ က်ေနာ္ေကာက္ယူၿပီးစားခဲ့ေသာၾကက္ကင္မ်ားမွာ ရက္သားမွ်သာရွိေသးသည့္ၾကက္ေပါက္စေလးမ်ားကို ကင္ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း မနက္က်မွ ေတြ႔ရ သိရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။
ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသားတဦးႏွင့္အတူ ထိုင္ေနစဥ္ မိုးၿခိမ္းသံႀကီးမ်ားကို အေ၀းက ၾကားရသလိုရွိၿပီး မၾကာခင္ ႐ြာထဲသို႔ နအဖ စစ္ကားမ်ား ၀င္ခ်လာသည္ကို ေတြ႔ရေတာ့၏။ ဖံုတေထာင္းေထာင္းႏွင့္ ေမာင္း၀င္လာ ေနသည့္ စစ္ကားႀကီးမ်ားက ိုၾကည့္ကာ က်ေနာ့္မွာ ေၾကာင္ၿပီး ေငးေနမိျပန္သည္။
“ဆရာႀကီး ႐ိုက္ေလ … ဆရာႀကီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ေလကြာ”
ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသားက သတိေပးမွ လြယ္အိတ္ထဲက ကင္မရာကိုထုတ္ကာ ကိုက္ ၁၀၀ ခန္႔က ျဖတ္သြား ေနသည့္ စစ္ကား တန္းရွိရာ ခ်ိန္လိုက္ရ၏။ ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာတလံုး၏ ခလုတ္ကို ႏွိပ္ကာ ဖံုလံုးႀကီးမ်ားၾကားထဲက စစ္ကားမ်ားကို က်ေနာ္ ဓာတ္ပံု႐ိုက္သည္။ ခလုတ္တခ်က္ႏွိပ္မိသည့္အခ်ိန္တိုင္း က်ေနာ့္မ်က္လံုးမ်ားမွာ ျပာေ၀မူးမိုက္ေနခဲ့၏။ တခ်ီတခ်ီ တြင္မူ မာနယ္ပေလာမွ ခရီးစတင္မထြက္ခြာခင္ ရက္ပိုင္းအလိုက က်န္ေနေသးသည့္ ေငြတ၀က္ကို မေပးေခ်ႏိုင္သျဖင့္ ပိုင္ရွင္လက္ထဲ ျပန္ထည့္ေပးလိုက္ ရသည့္ ယာရွီကာ အမ်ဳိးအစား ကင္မရာေလးကို မ်က္ေစ့ထဲ ထပ္တလဲလဲ ျမင္ေနခဲ့မိ၏။
ကင္မရာခလုတ္ကို အႀကိမ္ေပါင္းမည္မွ်အထိ ႏွိပ္ေနခဲ့သည္မသိ။ ေျခသံၾကားလို႔ လွည့္ၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ့္ေဘးတြင္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသူႀကီးက ေက်နပ္ဂုဏ္ယူစြာ ရပ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။
“ကဲ … ဒီေလာက္ဆိုရင္ ရေလာက္ၿပီထင္တယ္၊ ဒီေကာင္ေတြ ကားတန္းကို အာ႐ံုစိုက္ေနတုန္း က်ဳပ္တို႔ ႐ြာျပင္ဖက္ ထြက္ၾကမွျဖစ္မယ္၊ သြားၾကရေအာင္”
ေျပာေျပာဆိုဆို ႐ြာသူႀကီးက က်ေနာ့္ထံမွ လြယ္အိတ္ကို ဆြဲယူကာ တဲေပၚက ဆင္း၏။ က်ေနာ္က ေနာက္မွ ဆင္းလိုက္လာ ခဲ့ရ၏။ တဲေအာက္က အိမ္ရွင္မိန္းကေလးကိုပင္ လွည့္ၾကည့္ၿပီး ႏႈတ္မဆက္ခဲ့ရေတာ့။
တဲေပၚကဆင္းၿပီး ဖင္တျပန္ ေခါင္းတျပန္ေဆာက္ထားသည့္ တဲမ်ားအၾကား ျဖတ္ေလွ်ာက္ေနစဥ္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထိပ္ဆီက မိုင္းကြဲသံႀကီး ၾကားလိုက္ရေလသည္။ တ႐ြာလံုး လူသံ၊ ေခြးေဟာင္သံမ်ား၊ ေျပးလႊားေအာ္ဟစ္သံမ်ားျဖင့္ ပြက္ေလာ႐ိုက္ သြားရ၏။ က်ေနာ္ႏွင့္ ႐ြာသူႀကီးက ေျမေပၚတြင္ ကေယာင္ကတန္း ၀ပ္ခ်လိုက္ၾကၿပီး နားစြင့္အကဲခတ္ၾက၏။
“ကိုင္း … ဆရာႀကီး ဒီေကာင္နဲ႔ပဲ ႐ြာျပင္ဖက္ လိုက္ထြက္ေပေတာ့၊ ဟိုမွာ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတး ေစာင့္ေနလိမ့္မယ္၊ ဒီအတိုင္းဆို ဒီေကာင္ေတြ က်ဳပ္ကို လိုက္ရွာေနမွာ ေသခ်ာတယ္၊ ကိုင္း … သြားေပေတာ့”
က်ေနာ္တို႔ေနာက္ကလိုက္လာသည့္ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသားက က်ေနာ့္ေရွ႕မွေခါင္းေဆာင္ၿပီ တဲႀကိဳတဲၾကားထဲသို႔၀င္ေလသည္။ သူ႔ေနာက္မွ လိုက္လာရင္းက က်ေနာ့္မွာ မိုင္းကြဲသျဖင့္ ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္သည့္ ျပႆနာမ်ားကိုေတြးကာ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာသားမ်ားအတြက္ စိတ္ပူမိေလသည္။
(၆)
‘မဲေညာခီး’ေတာင္ေျခက ခရီးသည္မ်ား ေခတၱနားရန္ ထိုးထားသည့္ တဲတန္းလ်ားႀကီးမွာ အေမွာင္ထုေအာက္တြင္ ၿငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိ၏။
တန္းလ်ားႀကီး၏ ထိပ္တေနရာတြင္ က်ေနာ္ ညအိပ္ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့၏။ ေက်ာပိုးအိတ္ကို ေခါင္းအံုးကာ ပက္လက္လွန္ လဲေလ်ာင္းရင္း အေမွာင္ထုထဲကို ေငးၾကည့္ေနမိ၏။ တလေက်ာ္ၾကာမွ် အတူသြားအတူလာရွိခဲ့သည့္ တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတး ကို က်ေနာ္ လြမ္းေနမိသည္။
တပ္ၾကပ္ႀကီးဖားေတးသည္ မဲေညာခီး ေတာင္ေျခတေနရာက ကရင္႐ြာကေလး၏ထိပ္တြင္ က်ေနာ့္ကို ရပ္ၾကည့္ရင္း က်န္ေနရစ္ခဲ့၏၊ က်ေနာ္က ကရင္ေျပာက္က်ားရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္အတူ မဲေညာခီးေတာင္ေပၚ တက္လာခဲ့၏။ တေန႔လံုးလိုလို ေတာင္တက္ ေတာင္ဆင္းလမ္းမ်ားကို က်ေနာ္ ေလွ်ာက္လာခဲ့ရ၏။ မဲေညာခီးေတာင္မႀကီး၏ အေရွ႕ဖက္ေတာင္ေျခ သံလြင္ျမစ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ မိုးခ်ဳပ္လုမတတ္ ရွိခဲ့ေလၿပီ။
လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရသည့္ နယ္ေျမသို႔ ေရာက္လာခဲ့ၿပီျဖစ္သျဖင့္ စိတ္ေအးလက္ေအး အနားယူအိပ္စက္ရန္ စဥ္းစား ထားမိသည္။ ကရင္ေျပာက္က်ားရဲေဘာ္ေလးမ်ား ခ်က္ေကၽြးသည့္ထမင္းကို ႏွမ္းငါးပိႏွင့္ အ၀အေလြး စားၿပီးေနာက္ အိပ္ယာေပၚတြင္ လဲွလိုက္၏။ မနက္ျဖန္ညေနပိုင္းေလာက္တြင္ မာနယ္ပေလာ ေတာ္လွန္ေရး ဌာနခ်ဳပ္သို႔ က်ေနာ္ ျပန္ေရာက္ေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။
တကိုယ္လံုး ေညာင္းညာကိုက္ခဲၿပီး ငွက္ဖ်ားထသလို ျဖစ္လာသျဖင့္ အက္စ္ပရင္းေဆးျပားႏွစ္ျပားကို ေရႏွင့္ေသာက္ကာ ေစာင္ၿခံဳထားလိုက္ရ၏။
အေမွာင္ထုအတြင္းမွ စစ္ခ်ီေတး သီေကၽြးေနၾကသည့္ ျခင္ထုႀကီး၏ အသံကို က်ေနာ္ ၾကားေနရ၏။ ေလတခ်က္မတိုက္ သျဖင့္ တဲတန္းလ်ားႀကီးထဲတြင္ ပူေႏြးအိုက္စပ္လ်က္ရွိေလသည္။ ထိုစဥ္မွာပင္ က်ေနာ့္အေတြးမ်ားမွာ ေက်ာက္ျဖာ႐ြာထိပ္သို႔ ေရာက္သြားရ၏။ က်ေနာ့္မ်က္လံုးထဲတြင္ အဖိုးအို အဖြားအိုႏ်င့္ ကေလးတခ်ဳိ႕ တံျမက္စည္းကိုယ္စီလွဲကာ ကားလမ္းေပၚ ေလွ်ာက္လာေနသည္ကို ျမင္လာရသည္။ လူအုပ္အေပၚတြင္ ဖံုေတြ၀ဲေနသည္ကို ေတြ႔ေနရ၏။ ၿပီးေတာ့ ကင္မရာေမာင္း ခလုတ္က်သံမ်ားကို ၾကားလာရ၏။ ထိုအခါ က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္တခုလံုး ေပ်ာ့ေခြႏြမ္းဖတ္ျဖစ္ကာ ေခၽြးေစးမ်ားျဖင့္ ရႊဲနစ္ေန ေလသည္။
ဖလင္မပါသည့္ ကင္မရာျဖင့္ တံျမက္စည္းလွဲေနသည့္ လူအုပ္ကို က်ေနာ္ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ခဲ့မိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ့္မွာ ေၾကကြဲ ၀မ္းနည္းခဲ့ရ၏။ သို႔ေသာ္ ... ။
အကယ္၍မ်ား ကမၼေမာင္းသို႔ လူလႊတ္ၿပီး၀ယ္ယူခိုင္းခဲ့သည့္ ဖလင္ျဖင့္ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ႏိုင္ခဲ့လွ်င္မူ မာနယ္ပေလာ ေတာ္လွန္ေရး ဌာနခ်ဳပ္သို႔ ေရာက္သည့္အခါ ယင္းဖလင္မ်ား ကူးဖို႔ ေဆးဖို႔အတြက္ လိုအပ္သည့္ေငြကို ရွာရ ေဖြရဦးမည့္ဒုကၡႏွင့္ ႀကံဳစရာ အေၾကာင္း မရွိေတာ့သည့္အခ်က္ကို ဖ်တ္ခနဲ ေတြးလိုက္မိ၏။ ထိုအခါက်မွ က်ေနာ့္မွာ စိတ္သက္သာရာရကာ သက္ျပင္းခ်မိေတာ့၏။ ။
(ေခတ္ၿပိဳင္အြန္လိုင္းတြင္ ေမာင္သစ္ဦးကေလာင္အမည္ႏွင့္ ေရးခဲ့သည္ ၀တၳဳတုိျဖစ္ပါသည္။)
(က)
“မဟာပူရိသ၀ါဒ” နဲ ့ “မဟာဣတၳိယ၀ါဒ” အေၾကာင္းကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ေတာ့ က်ေနာ္နားမလည္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပူရိသပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဣတၳိယပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ဘက္က တရားလြန္အခြင့္အေရးယူတဲ့ ကိစၥဟူသမွ် က်ေနာ္ကေတာ့ မႏွစ္ သက္ပါဘူး။
၀န္ခံရမွာတခုေတာ့ ရိွပါတယ္။ လူသားရဲ ့သမိုင္းမွာ မဟာပူရိသ၀ါဒဟာ အလြန္မတန္သက္တမ္းရွည္ၾကာ ထြန္းကား ေနတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း မဟာဣတၳိယ၀ါဒ ထြန္းကားတဲ့ေခတ္လည္း ရိွခဲ့ဖူးပါတယ္။ မဟာပူရိသ ၀ါဒ ထြန္းကားတာ သက္တမ္းရွည္ၾကာလြန္းေတာ့ မဟာပူရိသ၀ါဒရဲ႕မတရားလြန္ကဲတဲ့ကိစၥတခ်ဳိ႕ဟာ တရားတဲ့ ကိစၥေတြအျဖစ္ အသားက်လာခဲ့ၾကၿပီး လူမ်ားစုႀကီးကမသိစိတ္နဲ႔လက္ခံလာၾကရတဲ့ကိစၥကေတာ့ ၀မ္းနည္းစရာပဲေပါ့။
မဟာပူရိသ၀ါဒ သက္တမ္းရွည္ၾကာေအာင္ လႊမ္းမိုးေနလာႏုိင္တဲ့ အခ်က္ေတြထဲမွာ လူေတြအလုပ္တာ၀န္ခြဲေ၀လုပ္ကိုင္ လာတဲ့ေခတ္ရဲ ့တြန္းအားေတြအမ်ားႀကီး ပါႏုိင္မယ္ထင္ပါတယ္။ ခႏၶာေဗဒအရ “ ဖို ” က “ မ ” ထက္ပိုၿပီး ခြန္အားရိွတဲ့ သေဘာမို ့ မိသားစုတစုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူအုပ္စုတစုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ ဟာ ဖို ေလာက္ အေရးမပါ အရာ မေျမာက္တဲ့သေဘာ သက္၀င္လာခဲ့ၿပီး မဟာဖို၀ါဒ ၊ မဟာပူရိသ၀ါဒ ဟာ အထြတ္အထိပ္ကို ေရာက္လာ ခဲ့တဲ့ သေဘာပါပဲ။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ ေခတ္မွာေတာ့ မဟာပူရိသ၀ါဒ ဟာ အဲဒီေခတ္ရဲ ႕အေျခခံဖို၀ါဒဆိုင္ရာ မူ တခု ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ဖို နဲ ့ မ အခြင့္အေရး ႏႈိင္းယွဥ္မႈ အရ ဖို က မ ထက္ အခြင့္အေရး အဆမတန္ ရယူခဲ့ပါေတာ့တယ္။ လူ ့ သမိုင္းမွာေတာ့ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ ေခတ္ဟာ မဟာပူရိသ၀ါဒ အထြန္းကားဆံုး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
(ခ)
ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ မဟာပူရိသ၀ါဒ ကို ဆန္ ့က်င္ေ၀ဖန္ၿပီး အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ ့အခြင့္အေရးကိစၥ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေျပာဆိုလာၾကတဲ့အေျခအေနဟာ မ်က္ေမွာက္ကာလမွာ အက်ယ္ေလာင္ဆံုးၾကားရတဲ့သေဘာရိွပါတယ္။ ဒါဟာလည္း အေျခအေနမေပးေသးတဲ့ ျပည္တြင္းမွာ မဟုတ္ဘဲ ျပည္ပေရာက္ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးအင္အားစုအတြင္းမွာ အခုလိုေျပာဆို လာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာဆိုေဆြးေႏြးလာၾကတာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ မေန ့တေန ့ကဆိုရင္ စီမံလုပ္ကိုင္ခြင့္ဆိုင္ရာ အခန္းက႑ ေတြမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြကို ရာခိုင္ႏႈန္းအတိအက်သတ္မွတ္ရာထား တာ၀န္ေပး သင့္ မသင့္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း အရာကို ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾကတာကို ၾကားရပါတယ္။
က်ေနာ္တို ့ဟာ မဟာပူရိသ၀ါဒ သက္တမ္းရွည္ၾကာလြန္းစြာ အေပၚစီးရယူႏိူင္ခဲ့လို ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ အလူးအလိမ့္ ခံစားရတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းႀကီးအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဖိႏွိပ္ခံခဲ့ၾကရတဲ့ အမ်ဳိးသမီးထုႀကီး အတြက္ က်ေနာ္တို ့ တေတြ စာနာ ၾကရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဟာပူရိသ၀ါဒ သက္တမ္းရွည္ၾကာစြာ ေနရာ ယူလာခဲ့လို ့ ဖိႏွိပ္ခံၾကရတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြက မဟာပူရိသ၀ါဒ ကို ဆန္ ့က်င္ေ၀ဖန္ၾကရာမွာ ခံစားခ်က္ကိုေရွ ့တန္း မတင္ဘဲ တရား အေပၚမွာပဲ အေျခခံၿပီး ေျပာဆိုေဆြးေႏြးသင့္တယ္လို ့ ယူဆမိတယ္။
ခံစားခ်က္ကို အေျခခံရင္ တရား ကို ပြန္းပဲ့သြားႏိုင္ေစတာမို ့တရားနဲ ့ကင္းကြာတဲ့ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ၊ တရားနဲ ့ ဆန္႔က်င္ ဖက္ျဖစ္ၾကတဲ့အျမင္ ေတြ ရိွလာတတ္ပါတယ္။ အစြန္းတဘက္ကိုေ၀ဖန္ရင္း တျခားအစြန္းတဘက္ ေခ်ာက္ထဲက်သြားႏိူင္ ပါတယ္။ မဟာ ပူရိသ၀ါဒကိုဆန္႔က်င္ရင္း မဟာဣတၳိယ၀ါဒ ႏြံထဲဆင္းသြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကို က်ေနာ္တို ့သတိခ်ပ္ရပါမယ္။
လူ ့သမိုင္းမွာ ပူရိသ၀ါဒ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဣတၳိယ၀ါဒ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္၀ါဒ၊ ဘယ္စနစ္၊ ဘယ္သတ္မွတ္ခ်က္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ တရား အေပၚ အေျခခံၾကရပါမယ္။ တရားမွ်တမႈ၊ သဘာ၀က်မႈေတြကို အေျခခံထား စဥ္းစားၾကရပါမယ္။
(ဂ)
မဟာပူရိသ၀ါဒ ဟာ လူ ့သမုိင္းမွာ ဘယ္၀ါဒမွ လိုက္မမီႏုိင္ေလာက္ေအာင္၊ ထြန္းကားလာခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ မဟာဖို
၀ါဒဟာ လူ ့သမိုင္းမွာ သက္တမ္းအရွည္ၾကာဆံုးထြန္းကားတဲ့၀ါဒ၊ ခြန္အားအႀကီးဆံုး၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု လက္ရွိကာလ အထိ ထြန္းကားလ်က္ရိွတဲ့၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ဆက္လက္ထြန္းကားေနဦးမလဲ။
မဟာပူရိသ၀ါဒ ေအာက္မွာ အမ်ဳိးသမီးေတြ အလူးအလိမ့္ခံစားခဲ့ၾကရပါတယ္။ ခံစားရတာကို ခံစားရတယ္လို ့မထင္မွတ္ရ ေလာက္ေအာင္ကို ျပင္းထန္ျငင္သာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို အျပင္းအထန္ခံစားခဲ့ရတဲ့ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ လည္း တပံု တပင္ႀကီး ရိွပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ အေမရိကန္ကဗ်ာဆရာမ “ ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာသ္ ” ကေတာ့ မဟာပူရိသ၀ါဒ ရဲ ့ ဖိႏွိပ္မႈဒဏ္ကို ကဗ်ာနဲ ့ေဖၚျပၿပီး ကမၻာအမ်ဳိးသမီးထုေရွ႕က ေရွ႕ ေနလိုက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အမ်ဳိးသားေတြရဲ ့အမ်ဳိးသမီးေတြအေပၚ လစ္လ်ဴရႈ မႈ၊ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို သူက ကဗ်ာစပ္ၿပီး ေဖၚျပခဲ့တယ္။ ဖိႏွိပ္ခံရသူ၊ လစ္လ်ဴခံရသူ၊ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ရဲ ့ခံစားခ်က္ေတြကို ကဗ်ာနဲ ့ ေဖၚျပခဲ့တယ္။ သူ ့ရင္ထဲက အန္ထြက္က်လာ တဲ့ ခံစားခ်က္၊ ၀န္ခံခ်က္ ( Confessional )ဟာ တိက်လြန္း၊ စည္းလံုးလြန္း၊ ေပၚလြင္လြန္းလို ့စာဖတ္သူေတြ အသက္ရွဴမ၀ ေလာက္ေအာင္၊ ရင္တမမျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ ခံစားခ်က္ေတြလိႈင္းထန္ခဲ့ၾကရပါတယ္္။ သူ ့ကဗ်ာေတြ ထဲမွာ မဟာပူရိသ၀ါဒ ရဲ ့ ဖိစည္းမႈကို တြန္းလွန္ဖို ့ႀကိဳးစားတဲ့ စိန္ေခၚသံေတြ ဟိန္းဟိန္းညံေနခဲ့ပါတယ္။
ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ ရဲ ့ ကဗ်ာထဲမွာ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ နိမိတ္ပံုေတြဟာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ သစ္လြင္ေနတာ၊ တိက်ေနတာေတြ ့ရပါတယ္။ ဘ၀အေပၚ သူဘယ္ေလာက္ ခံစားမႈေတြနင့္သီးေနသလဲ ဆိုရင္ သူက အင္မတန္ေအးျမခ်မ္းၿငိမ္းေစတဲ့ “ လ ” ကိုေတာင္မွ “ ဥေသ ” ဆိုတဲ့ နိမိတ္ပံုမ်ဳိး သံုးတတ္ပါတယ္။ ပူရိသ နဲ႔ ဣတၳိယ ကို အရွင္ နဲ ့ အေသ သေဘာအထိ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ျပင္ပမွာရိွတဲ့ ဗဟိဒၶေလာက၊ ဗဟိဒၶဥတု၊ ဗဟိဒၶ မိုးေလ၀သအေျခ အေနထက္ သူ႔ ခႏၶာကိုယ္ထဲက၊ သူ ့အတြင္းနက္နက္ထဲက အဇတၳေလာက၊ အဇတၳမိုးေလ၀သ ကိုပဲ ေရးဖြဲ ့ပါတယ္။
ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ ရဲ ့ကဗ်ာထဲမွာ “ ေသေၾကာင္းႀကံတဲ့မိန္းမ ” “ေယာကၤ်ားေတြကို အာခံတဲ့မိန္းမ” တခါ တေလမွာ သူဟာ သူ ့ကိုယ္သူ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀စစ္စစ္ကို ပို္င္ဆိုင္သူဆိုတာမ်ဳိး၊ ဘယ္ေယာကၤ်ားကိုမွ အားကိုးဖို ့မလိုတဲ့ “ပကတိ သန္ ့ရွင္းတဲ့မိန္းမ” “ေယာကၤ်ားအညစ္အေၾကး ကင္းရွင္းတဲ့မိန္းမ”ဆိုတာမ်ဳိးေတြေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို (Confessional)ဆန္တဲ့ ကဗ်ာေတြကို ေရးေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္တ၀ိုက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀)၀န္းက်င္ကပါ။
ဒီလိုနဲ ့ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္မွာ ေမြးတဲ့ ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ ဟာ အသက္ (၃၁)ႏွစ္မွာပဲ ဖခင္နဲ ့ကင္းကြာေနတဲ့ လူမမယ္ သားသမီးႏွစ္ေယာက္ကို ထားရစ္ခဲ့ၿပီး၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲက၊ ဓာတ္ေငြ ့ပိုက္ကိုရွဴကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသ လိုက္ပါ တယ္။ သူဟာ ၁၉၆၃ ခု ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၁၁)ရက္ေန ့မွာ ေသဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။
(ဃ)
က်ေနာ္ကေတာ့ မဟာပူရိသ၀ါဒ ကို အျပင္းအထန္ေ၀ဖန္ဆန္ ့က်င္ၿပီး မွန္ကန္တဲ့ ဣတၳိယ၀ါဒ ကို ထူေထာင္ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မ်ဳိးမွာ ျဖတ္သန္းႀကီးျပင္းရတဲ့အတြက္ က်ေနာ့္အဖို ့ ေက်နပ္ပါတယ္။ ဒီလိုႀကိဳးပမ္း ၾကသူေတြကိုလည္း ေလးစား၊ ေလးနက္မိပါတယ္။
မဟာပူရိသ၀ါဒ က ဘယ္ေလာက္အထိ ဖိႏွိပ္မႈျပင္းထန္သလဲဆိုတာကေတာ့ သက္ေသျပစရာေတြ တပံုတပင္ရိွပါ လိမ့္မယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အဆံုးစီရင္သြားတဲ့ အေမရိကန္ကဗ်ာဆရာမ ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ ရဲ ့အျဖစ္က အဲဒီ တပံုတပင္ႀကီးထဲက တခုပါ။ ကဗ်ာရႈးသြပ္သူတဦးအေနနဲ ့မဟာပူရိသ၀ါဒ ရဲ ့ဖိစီးမႈျပယုဒ္ကို ကဗ်ာဆရာ တေယာက္ရဲ ့ဘ၀နဲ ့ ေဖၚျပခြင့္ရလို ့လည္း ေက်နပ္မိပါတယ္။
ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ က တင္စားေျပာဆိုသြားခဲ့တဲ့ အျဖစ္ဆိုး နာက်ည္းေၾကကြဲဖြယ္ေကာင္းတဲ့ “တိရစာၦန္ရံုထိန္းရဲ႕့ မယား” “ သမၼာက်မ္းလာ တားျမစ္သစ္ပင္တပင္ ” ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသမီး မ်ဳိးရဲ ့ ဘ၀မ်ဳိး၊ အျဖစ္မ်ဳိးေတြကို က်ေနာ္တို ့ မၾကားရက္ မျမင္ရက္တာလည္း အမွန္ပါပဲ။
ဒီစိတ္ေစတနာကိုအရင္းခံၿပီး စာဖတ္သူေတြကို ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ ရဲ ့ကဗ်ာတပုဒ္နဲ ့က်ေနာ္ မိိတ္ဆက္ေပးလိုက္ ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာထဲက သမၼာက်မ္းလာ တားျမစ္သစ္ပင္တပင္ရဲ ့ မုန္တိုင္းဆန္လွတဲ့ေအာ္သံဟစ္သံေတြကို စာဖတ္သူမ်ား မလြဲမေသြ ၾကားၾကရပါလိမ့္မယ္။
တိရစာၦရံုထိန္းရဲ႕မယား
လိုအပ္ရင္
က်မ တစ္ညလံုး မအိပ္ဘဲ ေနႏိုင္တယ္
ငါးရွဥ့္တေကာင္လို တကိုယ္လုံးေအးစက္
မ်က္လႊာမရိွ။
ေသေနတဲ့ ေရကန္လို
အေမွာင္ဟာ က်မကို ၀န္းရံထားတယ္။
မည္းျပာေရာင္
ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ေကာင္းတဲ့ မက္မန္းသီးတလံုး။
က်မ ႏွလံုးသားထဲက ဘာေလျမွဳပ္မွ မထြက္ဘူး။
က်မမွာ အဆုတ္မရိွဘူး။
က်မဟာ ရုပ္ဆိုးတယ္။
က်မရဲ ့၀မ္းဗိုက္ဟာ ပိုးသားေျခစြပ္ရွည္တဘက္
အဲဒီထဲမွာ က်မ ညီမေတြရဲ႕ဦးေခါင္းေတြ၊
အၿမီးေတြ ပုပ္ပြေနတယ္။
ၾကည့္၊ အားေကာင္းတဲ့ အရည္ေတြထဲမွာ
အဲဒီဦးေခါင္းေတြ၊ အၿမီးေတြ
အေၾကြေစ့ေတြလို အရည္ေပ်ာ္ေနၾကတယ္။
ပင့္ကူလို ေမးရိုးေတြ၊ တေအာင့္လွစ္ျပတဲ့
ေက်ာရိုးေတြ
အင္ဂ်င္နီယာရဲ႕ဘလူးပရင့္(တ္) ပံုစံေပၚက
အျဖဴေရာင္ မ်ဥ္းေၾကာင္းေတြလိုပဲ။
အကယ္၍ က်မ နည္းနည္းလႈပ္လုိက္မယ္ဆိုရင္
ေဟာဒီ ပန္းႏုေရာင္နဲ ့ခရမ္းေရာင္စပ္ ပလတ္စတစ္
အူအိတ္ဟာ
ကေလးကစားစရာ ခေလာက္လို
“ ေဂ်ာက္ဂ်က္ ” ျမည္လိမ့္မယ္ထင္တယ္။
မ်ဳိသိပ္ထားတဲ့ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ
အခ်င္းခ်င္း တြန္းေ၀ွ ့တြန္းတိုက္သံေတြ
ကြ်တ္ထြက္လာတဲ့ သြားေတြ သြားေတြလို။
ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥကို ရွင္ ဘယ္သိမလဲ
က်မရဲ႕ ၀၀တုတ္တုတ္ ၀က္ႀကီးငဲ့၊
က်မရဲ႕ ျခင္ဆီလို အခ်စ္ႀကီး၊
နံရံကိုပဲ မ်က္ႏွာမူထားတဲ့ လူႀကီးငဲ့။
ႏို ့တိုက္သတၱ၀ါငယ္ ေလွာင္ရံုထဲက
စိုထိုင္းထုိုင္းေလေသထဲမွာ
မီးကြ်မ္းထားသလို ေျခသည္းခ်ိတ္ေတြနဲ ့
တြဲေလာင္းခိုၾကတဲ့
၀ံပုေလြဦးေခါင္း သစ္သီးစားလင္းႏို ့ေတြနဲ ့
ရွင္ က်မကို ပိုးပန္းခဲ့တယ္။
သဲပံုထဲမွာ ေမွးအိပ္ေနတဲ့ သင္းေခြခ်ပ္
၀က္တေကာင္လို ညစ္ညမ္း၊ အေမြးအမွ်င္လည္းမရိွ။
ၾကြက္ျဖဴေတြဟာ ပင္အပ္ထိပ္ဖ်ားက ေကာင္းကင္တမန္ေတြလို
ထာ၀ရအထိ ပြားခ်င္တိုင္းပြားေနလိုက္ၾကတာ
ပ်င္းရိ ၿငီးေငြ ့မႈသက္သက္ေၾကာင့္ပဲ။
ေခြ်းေစးရႊဲနစ္ အိပ္ရာခင္းေတြထဲ လံုးေထြးရင္း
က်မ သတိရရေနတာက
မုဆိုးပိုင္း ပိုင္းထားတဲ့ ယုန္ေတြ။
ဓာတ္စာကားခ်ပ္ေတြကို ရွင္စစ္ေဆးၿပီး
က်မကို ေခၚထုတ္သြားတယ္
အသင္း၀င္မ်ား ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ
စပါးႀကီးေျမြနဲ ့ ေဆာ့ကစားခိုင္းတယ္။
က်မကိုယ္က်မ
သမၼာက်မ္းလာ တားျမစ္သီးပင္လို
ဟန္ေဆာင္လိုက္တယ္။
ရွင့္ရဲ ့သမၼာက်မ္းစာထဲ က်မ ၀င္ခဲ့တယ္။
ရွင့္ရဲ ့ သမၼာက်မ္းလာ အာ့(က္) သေဘၤာေပၚ တက္ခဲ့တယ္၊
ဆံပင္တုနဲ ့ ဖေယာင္းနားရြက္နဲ ့ အမြန္အျမတ္ထားအပ္တဲ့
ဘာဘြန္းေမ်ာက္နဲ ့အတူ၊
မွန္ဘူးနံရံေတြကို ကုတ္ကပ္တြယ္တက္တဲ့
လက္ေခ်ာင္းရွစ္ေခ်ာင္းရိွတဲ့ လက္တဘက္လို
၀က္၀ံေမြးရွည္ရွည္ ငွက္သားစားပင့္ကူနဲ ့အတူ။
က်မစိတ္ထဲက ထုတ္ပစ္မရတာဟာ
မီးခတ္ေက်ာက္လို ေလွာင္အိမ္ေတြ
မီးပြင့္လင္းပ ေစခဲ့တဲ့ ရွင္ က်မကို ပိုးပန္းခဲ့ျခင္းပဲ။
ရွင့္ရဲ ့ခ်ဳိႏွစ္ေခ်ာင္းပါတဲ့ ႀကံ့ဟာ
ပါးစပ္တေပါက္ကို ဖြင့္ပစ္လိုက္တယ္
ဘြတ္ဖိနပ္ခြာလို ညစ္ေပလို ့
ေဆးရံုသံုး လက္ေဆးေၾကြခြက္လို ႀကီးမားလို ့
က်မရဲ ့သၾကားခဲေလးရယူဖို ့၊
ဒင္းရဲ ့ ႏြံပုပ္ခံတြင္းနံ ့ဟာ
က်မကို တေတာင္ဆစ္အထိ
လက္အိတ္ေတြလို စြပ္ခဲ့တယ္။
ပက္က်ိေတြဟာ ပန္းသီးနက္ေတြလို
အနမ္းတျပြတ္ျပြတ္ေပးလို ့။
ညတိုင္းပဲ အခု က်မ
ၾကာပြတ္နဲ ့ကို နင္းရိုက္တယ္
သူတို ့ရဲ႕သံတိုင္ေတြေပၚကေန
ၾကာပြတ္နဲ ့ တင္းၾကမ္းရိုက္ပစ္တယ္
လူ၀ံေတြ၊ ဇီးကြက္ေတြ၊ ၀က္၀ံေတြ၊ သိုးေတြ။
ဒါေတာင္ က်မ
ဘယ္တညမွ်
အိပ္ရတယ္လို ့ မရိွဘူးရွင့္ … ။
ကိုးကား။ ။ ေဇယ်ာလင္း ရဲ႕ ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ဘ၀၊ ဆစ္လ္ဗီယာ ပလာ့သ္ကဗ်ာ စာအုပ္။
(၁)
ေရအိုင္ႀကီးေဘးက လူသြားလမ္းကေလးေပၚမွာ ေမပယ္လ္ရြက္ေၾကြေတြ ၀ါခ်င္တိုင္း၀ါေရႊလ်က္ရိွ၏။ ေဆာင္း၀င္လာခဲ့ၿပီ။ သစ္ရြက္ေတြ ေႂကြစျပဳၿပီ။ အထူးသျဖင့္ ေမပယ္လ္ရြက္ေၾကြေတြဟာ လူသြားလမ္းေဘးနဲ႔လမ္းေပၚမွာ ေရႊမႈန္ေရႊစေတြ ႀကဲခ်ထားသလို ေႂကြက်ေနၾက၏။ လူသြားလမ္းႏွင့္ ကိုက္ (၅၀) မွ်အကြာတြင္ ကားလမ္းတခုရိွ၏။ ကားလမ္းမွာ ေရအုိင္ ႀကီးကို ၀ိုင္းပတ္ေဖာက္လုပ္ထားသည့္ ကားလမ္းျဖစ္၏။ လူသြားလမ္းကေလးသည္ ေရအုိင္ႀကီးေဘးမွ အပန္းေျဖ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ရန္ ေဖာက္ထားေသာ လမ္းကေလး ျဖစ္ေလသည္။
လူသြားလမ္းကေလးေပၚကတဆင့္ ကန္ေရျပင္ကိုလွမ္းၾကည့္ရင္း သူ႔ေျခလွမ္းမ်ားမွာ ေလးတြဲ႔ေနခဲ့ၾက၏။ လြန္ခဲ့သည့္ညက သူသည္ ညဥ့္နက္မွ အိပ္ရာ၀င္ခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ မနက္မိုးလင္းခါနီးသည္အထိ သူ႔မွာအိပ္မေပ်ာ္ခဲ့။ ေရာင္နီသန္းခ်ိန္တြင္မူ ေရအုိင္ေဘးက လူသြားလမ္းကေလးေပၚ သူေရာက္လာခဲ့၏။ တနာရီနီးပါးမွ် သူလမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူ႔ အေတြးမ်ားမွာ တညလံုး တမနက္ခင္းလံုး သူ႔ကို၊ သူ႔ႏွလံုးသားကို နင္းေခ်ထားခဲ့ၾက၏။ ေနေရာင္ျခည္ တေစာင္းထုိးက်ေနသည့္ ေမပယ္လ္ပင္ တပင္ေဘးတြင္ သူရပ္လုိက္သည္။ မလွမ္းမကမ္းက ကန္ေရျပင္ကို လွမ္းၾကည့္သည္။ ထိုအခါ ကမၻာေက်ာ္ ဂ်ပန္ဟိုကၠဴကဗ်ာေလးတပုဒ္ကုိ သူသတိရသြား၏။ ဟိုကၠဴကဗ်ာဆရာႀကီး “ဗသွ်ဳိး” ရဲ႕အထင္ရွားဆံုး ကဗ်ာတပုဒ္။
တိတ္ဆိတ္ေရကန္အိုအတြင္း
ဖားတေကာင္ ခုန္ဆင္း
ေရပြက္သံၾကား
ၿပီးေတာ့ ျပန္လည္တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္သြား…။
ယခုအခ်ိန္တြင္မေတာ့ “ သူ႔ဘ၀ေရကန္အိုအတြင္း ဖားတေကာင္ခုန္ဆင္းလို႔ ေရပြက္သံၾကားရတဲ့အျဖစ္မ်ဳိး” နဲ႔ ႀကံဳေနရ သလိုပါလားလို႔ သူေတြးမိသည္။ ေရပြက္သံမ်ားထဲတြင္ အမ်ဳိးအမည္ ခြဲျခားရခက္ေသာ အသံမ်ားကို ၾကားရသလိုရိွ၏။ အေသအခ်ာနားစိုက္ေထာင္ေသာအခါ ထိုအသံမ်ားမွာ သူႏွင့္ေ၀းသြားၾက၏။ နားအာ႐ံုကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ေသာအခါ ထူးဆန္းသည့္ အသံမ်ားက သူႏွင့္ နီးလာၾကျပန္သည္။
ဟိုကၠဴ ကဗ်ာထဲက “ေရကန္အို”၊ “ဖားတေကာင္” ႏွင့္ “ေရပြက္သံ” တို႔သည္ နိမိတ္ပံုမ်ားျဖစ္သည္ဟု ယူဆ၏။ “ေရကန္အို” သည္ “ဘ၀” ျဖစ္သည္။ “ဖားတေကာင္” သည္ “ပေယာဂ” ျဖစ္သည္။ “ေရပြက္သံ” သည္ “ဂယက္” ျဖစ္၏။ ဘ၀တည္း ဟူေသာ ေရကန္အိုအတြင္း ေရပြက္သံတည္းဟူေသာ ဂယက္႐ိုက္ခတ္မႈမ်ား ေပၚေပါက္လာၾကရ၏။ သို႔ေသာ္ ထိုေရကန္ အိုမွာ တခဏအၾကာတြင္ ျပန္လည္တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္သြားရသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သည္လိုေတြးမိသည့္အခါ သူ႔မွာ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းစိတ္ကို ေျဖေလွ်ာ့လို႔ရလာ၏။
အိမ္ေရွ႔ၿခံ၀န္းတံခါးကိုတြန္းဖြင့္ကာ ၀င္လာခဲ့သည္။ တံခါးမႀကီးကိုဖြင့္သည္။ ဧည့္ခန္းထဲသို႔၀င္မည္အျပဳတြင္ သီခ်င္းသံ သဲ့သဲ့ကို သူၾကားလာရ၏။ ဓာတ္ျပားႏွင့္ဖြင့္ေနသည့္ သီခ်င္းသံျဖစ္သည္။ တီးလံုးသက္သက္ သီခ်င္းသံျဖစ္သည္။ တီးလံုး သက္သက္သီခ်င္းသံကို ၾကားရသျဖင့္ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာခြန္အားမ်ား သူ႔ခႏၶာကိုယ္အတြင္း စီး၀င္လာၾက၏။ ဧည့္ခန္း ထဲတြင္ သူ႔ခ်စ္သူသည္ တေယာက္တည္း က,ေနလိမ့္မည္ကို သူသိသည္။ ဧည့္ခန္းေပါက္၀တြင္ရပ္ကာ သူ႔ခ်စ္သူကို ၾကည့္သည္။ သူ႔ခ်စ္သူသည္ သူ႔ကိုမၾကည့္။ နံနက္ခင္း က်န္းမာေရးေလ့က်င့္ခန္းလည္းျဖစ္၊ ကကြက္တခုလည္းျဖစ္သည့္ အက ေလ့က်င့္ခန္းကို စိတ္ပါလက္ပါ ကလ်က္ရိွသည့္ သူ႔ခ်စ္သူ။ ပထမေတာ့ သူသည္လည္း သူ႔ခ်စ္သူဆီေလွ်ာက္သြား ကာ အတူတြဲၿပီး ကဖို႔စဥ္းစားမိေသးသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ ေျခေထာက္မ်ားမွာ ေရႊ႕လို႔မရဘဲ ျဖစ္ေန၏။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္မူ သူသည္ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ အရိပ္တခုႏွင့္ ကခုန္ေနခဲ့ရၿပီးၿပီပဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဧည့္ခန္း၀တြင္ပင္ တိတ္ဆိတ္စြာ ရပ္ေနခဲ့ ေလသည္။
(၂)
ဗံုးခိုက်င္းအေပါက္၀တြင္ မီးခိုးမႈိင္းမ်ားျဖင့္ ပိတ္ဆို႔လ်က္ရိွ၏။ ေနာက္ေစ့ေပၚ လက္ႏွစ္ဘက္ ေနာက္ျပန္ယွက္တင္ကာ ဗံုးခိုက်င္းထဲမွ ထြက္သည္။ သူ႔ေရွ႔ကတန္းစီၿပီး သြားေနသည့္ စစ္သားမ်ားသည္ ွမီးခိုးမိႈင္းမ်ားၾကားတြင္ ျမဳပ္၀င္လွ်က္ရိွ၏။ ဗံုးခိုက်င္းထိပ္တြင္ ရပ္မိေသာအခါ ပတ္၀န္းက်င္ကို မသိမသာအကဲခတ္လိုက္သည္။ ထိုစဥ္အခိုက္မွာပင္ ဂ်ာမန္လို မပီမသ ေအာ္ေျပာလိုက္သည့္ အမိန္႔ေပးသံကို သူၾကားလိုက္ရ၏။
မီးခိုးမိႈင္းမ်ားၾကားတြင္ ၿပိဳလဲလ်က္ရိွေသာ အရာ၀တၱဳတခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရ၏။ မလွမ္းမကမ္းတြင္ ၿပိဳက်ပ်က္ဆီးေနေသာ အေဆာက္အဦး တခုကိုလည္း မသဲမကြဲေတြ႔ရ၏။ ေအာ္ဟစ္အမိန္႔ေပးေနသည့္ အသံမ်ားကိုလည္း ၾကားေနရ၏။ သူသည္ သူ႔ေရွ႔က ေလွ်ာက္ေနသူမ်ားနည္းတူ တျခားဂ်ာမန္စစ္သံု႔ပန္း အုပ္စုတစုႏွင့္ သြားေရာလိုက္၏။ သူတို႔အနားသို႔ ကားတစင္း ထိုးဆိုက္လိုက္ၿပီးေနာက္ ကားေပၚသို႔ တေယာက္ခ်င္းစီ တက္ၾကရ၏။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရထားသူႏွင့္ ဖ်ားနာေနသူမ်ားကို ၀ိုင္း၀န္းေဖးမကာ ကားေပၚတက္ၾက၏။ သူတို႔စီးလာေသာကားသည္ စစ္ပြဲၿပီးကာစ စစ္ေျမျပင္တခုကိုျဖတ္ၿပီး ေမာင္းခ်လာ ေလသည္။ အေ၀းဆီက အေျမာက္သံမ်ားၾကားရ၏။ လက္နက္ငယ္ ပစ္ခတ္သံ တေဖာက္ေဖာက္ကိုလည္း ခပ္ေ၀းေ၀းက ၾကားရ၏။ သူသည္ ယခုအခါ မဟာမိတ္စစ္တပ္မ်ား၏ ဖမ္းဆီးခံရသည့္ ဂ်ာမန္စစ္သံု႔ပန္းတဦး ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။
(၃)
လက္ခုပ္သံမ်ားမွာ အေျမာက္သံ၊ ေသနတ္သံမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြား၏။ မီးခိုးမိႈင္းမ်ားကို သူရႈရႈိက္မိ၏။ ေခၽြးနံ႔ဖုန္နံ႔မ်ားကို သူရႈမိ၏။ ဂ်ာမန္လိုမပီမသ အမိန္႔ေပးေနသည့္ အသံမ်ားကို သူၾကားလာရ၏။ ၿပီးေတာ့ ကားတစီးဘီးလိမ့္သည့္ အသံ။ ၿပီးေတာ့…။
သူ႔လက္ႏွစ္ဘက္ကို တစံုတေယာက္က ဆုပ္ကိုင္လာသည့္အခါ သူ႔မွာ အိပ္မက္တခုထဲမွ လန္႔ႏိုးလာသလို ျဖစ္သြားရ၏။ သူ႔ေရွ႕့တြင္ လူတေယာက္ရပ္ေန၏။ ထိုသူသည္ သူ႔လက္ႏွစ္ဘက္ကို ဆုပ္ကိုင္ကာ ၿပံဳးရႊင္စြာ သူ႔ကိုၾကည့္ေနေလသည္။ ထိုအခါၾကမွ သူသည္ စင္ျမင့္တခုေပၚ ေရာက္ေနသည္ကို ျပန္လည္သတိျပဳမိသြားရ၏။ ယခုအခါ သူသည္ သူ၏ ေမြးရပ္ေျမ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔တြင္ ေရာက္ေနေလသည္။ ၿမိဳ႔ေတာ္ခန္းမအတြင္း ဂုဏ္ျပဳပြဲအခမ္းအနားတခုတြင္ ေရာက္ေန၏။ သူႏွင့္ ပိုလန္ သမၼတႀကီး “လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ” တို႔ႏွစ္ဦး၊ “ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔ေတာ္သား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဆု” ကို လက္ခံယူၾကရန္ ေရာက္ရိွေန ၾကျခင္း ျဖစ္၏။
ပိုလန္သမၼတႀကီး “လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ” ကို သူသည္ ယခုမွလူခ်င္းေတြ႔ျမင္ဖူး၏။ ယခင္က အင္တာနက္ အီးေမးလ္မွ တဆင့္သာ စကားေျပာခဲ့၊ ဆက္သြယ္ခဲ့ဖူး၏။ “လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ” သည္ သူႏွင့္ေဘးခ်င္းယွဥ္ကာ ရပ္ေနေလသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦး၏ေဘးတြင္ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔ေတာ္၀န္ ရပ္ေန၏။ သံုးေယာက္သား စကားေျပာခြက္ေရွ႕တြင္ တန္းစီၿပီးရပ္ေနၾက၏။ စင္ျမင့္၏ ေရွ႕့ခန္းမေဆာင္ထဲတြင္ လူေတြ ျပည့္က်ပ္လ်က္ရိွေလသည္။
သမၼတႀကီး “ လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ ” က စကားေျပာခြက္ေရွ႔တြင္ရပ္ကာ ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာေလသည္။ သူ႔စကားထဲ၌ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိးျဖစ္သည့္တိုင္ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔တြင္ေမြးဖြားခဲ့သူ “သူ႔” အေၾကာင္း ထည့္ေျပာခဲ့၏။ သူေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ ကဗ်ာ စာအုပ္မ်ား၊ ၀တၳဳစာအုပ္မ်ား၊ ျပဇာတ္မ်ားအေၾကာင္းကိုလည္း စီကာပတ္ကံုး ေျပာေနေလသည္။ “သူ႔” လို ပုဂၢဳိလ္္မ်ဳိးကို “ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔ေတာ္သား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဆု” ခ်ီးုျမႇင့္ခြင့္ရျခင္းျဖင့္ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔သားမ်ားတြင္မက၊ ပိုလန္ျပည္သူေတြအားလံုး ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းသည့္အေၾကာင္း ေျပာ၏။ ကမၻာႀကီးရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူ႔စိတ္ရင္း ေစတနာမ်ား ျမင့္မား လာေစေရးအတြက္ “သူ” ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ စာအုပ္စာေပမ်ားကို တန္းစီၿပီး ေျပာေနခဲ့၏။
သူသည္ ပိုလန္ သမၼတႀကီး၏စကားကို မၾကားတခ်က္၊ ၾကားတခ်က္။ သူ႔မ်က္လံုးမ်ားထဲတြင္ လူထုပရိသတ္ႀကီးကို ျမင္တခ်က္၊ မျမင္တခ်က္ျဖစ္ေန၏။ သူ႔နားထဲတြင္ ဖိနပ္သံမ်ား၊ ေသနတ္က်ည္ ေမာင္းထုိးသံမ်ား၊ နာဇီ စၾကာတံဆိပ္ အလံမ်ား၊ မီးခိုးမိႈ္င္းမ်ားကို အတိုင္းသား ၾကားေနျမင္ေနရ၏။
ညမွာ မာန္နတ္ေရာက္လာၿပီး
သူ႔လက္ႏွစ္ဘက္ကို ဆန္႔ထုတ္လိုက္တယ္။
ငါ့ရဲ႕အ႐ိုးျပာေတြနဲ႔
သူ႔သြားေတြကို တိုက္ခၽြတ္တယ္။
မာန္နတ္
ငါတို႔
သူ႔အံသြားေတြၾကား
တြားတက္ၿပီး ၀င္ၾကရလိမ့္။
လက္ခုပ္သံမ်ားစဲေတာ့ သူနဲ႔သမၼတႀကီး “လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ” တို႔ႏွစ္ဦး စင္ျမင့္ေပၚက ယွဥ္တြဲၿပီး ဆင္းလာၾက၏။ သတင္း ေထာက္ေတြ၊ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးၾကသူေတြ၊ သူတို႔ႏွစ္ဦးရိွရာ ေျပးလာၾကေလသည္။
ထို႔ေန႔က ပိုလန္အသံလႊင့္ဌာနမွတဆင့္ သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ သူ႔ရဲ႕့နာမည္ေက်ာ္ “မာန္နတ္” ကဗ်ာကို ရြတ္ဆို ထုတ္လႊင့္ခဲ့ေလသည္။
(၄)
စာရြက္တရြက္ေပၚတြင္ လုိအပ္သည့္အခ်က္အလက္မ်ား ျဖည့္ၿပီးေသာအခါ သူသည္ တျခားလူငယ္မ်ားနည္းတူ ဆံပင္ညွပ္ ဆရာ၏ေရွ႕တြင္ သြားထိုင္လိုက္၏။ ဆံပင္ညွပ္ဆရာက သူ႔ဆံပင္မ်ားကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းညွပ္ခ်ေလသည္။ ဆံပင္ညွပ္ေန ရင္းက အခန္းအျပင္ဘက္က စစ္ဖိနပ္သံမ်ားကို နားစြင့္ေနမိသည္။ သူ႔ရင္ထဲ၌ မည္သည့္ခံစားမႈမ်ွမရိွ။ ဂ်ာမန္ တမ်ဳိးသားလံုး အမ်ဳိးအမည္မသိရသည့္ ကမၻာႀကီးတခုအတြင္း တိုး၀င္သြားေနၾကသလို ျဖစ္ေန၏။ သူသည္ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိးျဖစ္၏။ ဂ်ာမန္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္၏။ ဂ်ာမန္တမ်ဳိးသားလံုး လိုက္ပါလာေနသည့္ ေရစီးေၾကာင္းႀကီးအတြင္း သူသည္လည္း ေမ်ာပါလာေန၏။ သူ႔ေျခသူ႔လက္မ်ား လႈပ္ရွားရျခင္းမရိွဘဲ သူ႔အလိုလို ေမ်ာပါလာေနျခင္း ျဖစ္၏။ သူသည္ စက္႐ုပ္တ႐ုပ္ျဖစ္ေနခဲ့ၿပီလား ဆိုသည္ကိုပင္ သူ႔ကိုယ္သူမသိ။
ထိုစဥ္က သူသည္ စစ္ထဲ၀င္ရျခင္းကို ဂုဏ္ယူရမည္လား၊ ၀မ္းသာရမည္လား သူမစဥ္းစား။ အျခား ဂ်ာမန္လူမ်ားစုႀကီး နည္းတူ စစ္ထဲ၀င္ဖို႔ကိုပဲ စဥ္းစား၏။ သို႔မဟုတ္ အေျခအေန အေၾကာင္းတရားအားလံုးက သူ႔ကိုစစ္ထဲ၀င္ဖို႔ရန္ တြန္းပို႔ေန ခဲ့သလား…။ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဟစ္တလာအေပၚ သူဘယ္လို ခံစားနားလည္ထားသည္ကိုလည္း မေတြးမိ။ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဟစ္တလာ ဆင္ႏႊဲေနသည့္ စစ္ႀကီးအေပၚ တရားသည္ မတရားသည္၊ ႏိုင္မည္ ရႈံးမည္ အစရိွသည့္ အေျခခံျပႆနာမ်ား ကိုလည္း သူမစဥ္းစား။ သူသည္ ဂ်ာမန္လူငယ္တဦး ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ဂ်ာမန္တမ်ဳိးသားလံုး စစ္တုိက္ေနၾကသည္။ သူသည္ စစ္ထဲ၀င္ရန္မွတပါး အျခား သူမစဥ္းစား။ ယုတ္စြအဆံုး စစ္ထဲသို႔၀င္ခဲ့ရသည့္တိုင္ သည္စစ္ပြဲအတြင္း စိတ္ပါ၀င္ စားျခင္း၊ စိတ္အား ထက္သန္ျခင္း ရိွမရိွဆိုသည္ကိုပင္ သူ႔ကိုယ္သူမေ၀ဖန္ခဲ့။
သည္လိုႏွင့္ သူသည္ စစ္ထဲသို႔၀င္ခဲ့၏။ ဟစ္တလာ၏ လူငယ့္လက္႐ံုးတပ္ဖြဲ႔တြင္ ပါ၀င္ခဲ့၏။ စစ္ထဲ၀င္ၿပီးေနာက္ (၆) လ အၾကာတြင္မူ မဟာမိတ္တပ္ေပါင္းစု၊ အေမရိကန္တပ္မ်ား၏လက္တြင္းသို႔ စစ္သံု႔ပန္းအျဖစ္ က်ေရာက္ခဲ့၏။ ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ႀကီးလည္း ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ၿပီ။ ဂ်ာမန္တို႔စစ္ရႈံးခဲ့ၾက၏။
(၅)
ထိုေန႔က သူ႔ထံသို႔ တကမၻာလံုးက ေၾကးနန္းစာမ်ား၊ အင္တာနက္ အီးေမးလ္မွတဆင့္ စာမ်ား၊ တယ္လီဖုန္း ဆက္သြယ္မႈမ်ား တဖြဲဖြဲေရာက္လာၾက၏။ သူ႔အတြက္ လူတိုင္းက ဂုဏ္ယူၾက၏။ သူ႔နာမည္မွာ ဂ်ာမနီနယ္စပ္မ်ဥ္းကိုေက်ာ္ကာ တကမၻာလံုးသို႔ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေလသည္။
သူသည္ “ႏိုဗဲလ္ဆု ေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔” က ေၾကညာသည့္ ေၾကညာခ်က္ကို မၾကားခဲ့ရ။ သူ႔ထံေပးပို႔ေသာ ေၾကးနန္းစာ အရသာ သူဖတ္ခဲ့ရ၏။ ယခုအခါ သူသည္ ဤကမၻာေပၚ၌ အျမင့္မားဆံုး “စာေပႏိုဗဲလ္ဆု”ကို ခ်ီးျမႇင့္ခံခဲ့ရၿပီ။ သူသည္ သည့္အတြက္ ၀မ္းသာရမည္လား။ ဂုဏ္ယူ၀ံ့ႂကြားထိုက္ရဲ႔လား။
၁၉၉၉ ခုႏွစ္အတြက္ စာေပႏိုဗဲလ္ဆု ခ်ီးျမႇင့္ခံရသူ သူ႔ရဲ႕ကဗ်ာမ်ား၊ ၀တၳဳမ်ားကို တကမၻာလံုးတြင္ရိွေသာ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုက ဘာသာျပန္ေဖာ္ျပလာၾက၏။ သူ႔အေၾကာင္းကို ကမၻာႀကီးက ပိုမိုသိရိွခြင့္ ရလာၾက၏။ သူ႔စာေပမ်ားကို သုေတသနျပဳသူမ်ား၊ စာတန္းေရးသူ၊ ဘြဲ႔ယူသူမ်ားက သူ႔ထံစာျဖင့္ ဆက္သြယ္ၾက၏။ လူကိုယ္တိုင္ ေတြ႔ခြင့္ေတာင္းၾက၏။ ကမၻာ့နာမည္ႀကီး တကၠသိုလ္တခ်ဳိ ႔က သူ႔ကိုဖိတ္ၾကားကာ သူ႔စာေပမ်ားအေၾကာင္း ေဟာေျပာပို႔ခ်ေစခဲ့ၾက၏။
သည္လို ကမၻာ့ယဥ္ေက်းမႈနယ္၊ ပညာေရးနယ္ပယ္တခုလံုးက သူ႔အေပၚ အေလးအနက္ထား ၀န္းရံႀကိဳဆိုေနၾကသည့္ အခ်ိန္အတြင္း သူသည္ အထီးက်န္ဆန္မႈကို တေန႔တျခား ပိုမိုခံစားလာရ၏။ လူအုပ္ၾကားထဲတြင္ေနထုိင္ရင္း အေဖာ္မဲ့သလို ျဖစ္လာရ၏။ သူ႔ဘ၀ သူ႔အတိတ္ သူငယ္စဥ္က သူ႔ျဖတ္သန္းမႈ တစိပ္တေဒသက သူ႔ကိုအရိပ္မည္းတခုလို ၿခိ္မ္းေျခာက္ေန ခဲ့၏။ လူေတြက သူ႔အေပၚ ပိုမိုဂ႐ုစိုက္လာေနၾကသည့္ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ အရိပ္မည္းႀကီးမွာ ပိုမိုႀကီးမားလာခဲ့၏။ ေရွ႔တိုး လာခဲ့၏။ သူသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူ႔ေနာက္မွလိုက္ပါလာေနသည့္ အရိပ္မည္းႀကီးႏွင့္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ လမ္းခြဲႏိုင္မည္ ဆိုသည္ကို သူမသိ။
သူႏွင့္ ဘ၀ၾကင္ေဖာ္အျဖစ္ လက္တြဲခဲ့သူ “ကေခ်သည္ ခ်စ္သူ” သည္ သူ႔အေပၚ ယခင္ကထက္ပိုၿပီး ၾကင္နာခဲ့၏။ တကမၻာ လံုးက သူ႔အေပၚစိတ္၀င္တစား ေလးစားဂုဏ္ျပဳေနၾကသည့္အခ်ိန္၌ သူ႔ခ်စ္သူ “ကေခ်သည္” ဇနီး၏ရင္ခြင္သည္ သူ႔အတြက္ အလံုၿခံဳဆံုး ခိုေအာင္းေနထိုင္ရာ အရပ္ျဖစ္ခဲ့၏။ သူ႔ခ်စ္သူသည္ သူ႔ေနာက္မွ တေကာက္ေကာက္ လိုက္ေနသည့္ “အရိပ္ မည္းႀကီး” ကို သူ႔အနားသို႔ကပ္မလာႏိုင္ေအာင္ ထူးဆန္းသည့္စိတ္တန္ခိုးမ်ားျဖင့္ ကာဆီးေပးထားသည္ဟု သူယံုၾကည္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ သူ႔ခ်စ္သူ “ကေခ်သည္” ဇနီး၏ရင္ခြင္ထဲမွတဆင့္ “အရိပ္မည္းႀကီး” တခုကို ေခ်ာင္းၾကည့္ေနခဲ့ရ ေလသည္။
(၆)
လက္ထဲကစာရြက္ကို စားပြဲေပၚျပန္တင္ၿပီးသည့္တိုင္ သူ႔လက္မ်ားမွာ မသိမသာ တုန္ရင္လ်က္ရိွေနေသး၏။ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ခဲ့ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္တခုမွာ ယခုေတာ့ သူ႔ထံသို႔ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္လာခဲ့ၿပီျုဖစ္သည္။
“ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ဟစ္တလာရဲ႕ လူငယ့္လက္႐ံုးတပ္ဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ကိစၥကို အတိအလင္း၀န္ခံဖို႔ ေတာင္းဆုိခ်င္ပါ တယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ခင္ဗ်ားရထားတဲ့ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႕ေတာ္သား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဆုကို ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ျပန္လည္ အပ္ႏွံေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါေတြ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ခင္ဗ်ားနဲ႔အတူ တြဲၿပီးရထားတဲ့ အဲဒီ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႕ေတာ္သား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဆုကို က်ေနာ့္သေဘာနဲ႔က်ေနာ္ ျပန္လည္အပ္ႏွံရပါလိမ့္မယ္” သူ႔နားထဲတြင္ ပိုလန္သမၼတေဟာင္း
“လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ” ရဲ႕ စကားသံမ်ားကို ေဘးခ်င္းယွဥ္ၿပီးေျပာေနသလို ၾကားေနရ၏။ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ ၾကာေအာင္ ေမွ်ာ္လင့္ေနခဲ့ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွာ ယခုအခါ သူ႔ေရွ႕သို႔ေရာက္လာခဲ့ၾကၿပီ။ “ဂန္တာဂရပ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ဟာ ႏိုဗဲလ္ဆုနဲ႔မထိုက္တန္ပါဘူး၊ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႕ေတာ္သား ဂုဏ္ထူးေဆာာင္ဆုရယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူရထားတဲ့ ဘယ္ဆုမဆို သူ႔သေဘာနဲ႔သူ အားလံုးျပန္လည္အပ္ႏွံသင့္ပါတယ္”ဟု ကမၻာႀကီးရဲ႕ ေထာင့္တေနရာက လွမ္းေအာ္ေျပာေနၾကသည့္ အသံမ်ား။ သူ႔အဖို႔တုန္လႈပ္ျခင္း အလ်ဥ္းမရိွပါ။ သည္လို ႀကံဳေတြ႔ရမည့္ကိစၥကို သူသည္ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ေနခဲ့ၿပီးၿပီပဲ။ ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္လာတာမို႔ သူ႔ အဖို႔စိတ္ထိခိုက္စရာ စိုးစဥ္းမွ်မရိွ။ သူသည္ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ “အရိပ္မည္းႀကီး” တခုႏွင့္ ကခုန္ခဲ့ရၿပီးၿပီ။ ယခုအခါ ထို “အရိပ္မည္းႀကီး” ကို ေအာင္ျမင္စြာ ဖယ္ရွားဖို႔ရာ အခ်ိန္က်ေရာက္ ခဲ့ၿပီ။ သူမေသခင္ ယခုလို အခြင့္အေရး ႀကံဳရသည့္ အတြက္ပင္ သူေက်နပ္ေနမိ၏။
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အခိုင္အမာခ်ၿပီးေသာအခါ၊ စားပြဲေပၚတြင္ စာတေစာင္ သူေရး၏။ ဒန္းဇစ္ၿမိဳ႔ေတာ္၀န္ႏွင့္ သမၼတေဟာင္း “လက္စ္၀ယ္လ္ဆာ” တို႔ထံ စာတေစာင္စီ ေရး၏။ အမွန္စင္စစ္ သည္စာႏွစ္ေစာင္မွာ ယင္းပုဂၢဳိလ္ႏွစ္ဦးထံ ေရးပို႔သည့္စာ ျဖစ္သည့္တိုင္ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔သမဂၢႀကီးတခုလံုးထံ ၀န္ခံေတာင္းပန္သည့္ စာတေစာင္သာျဖစ္သည္ဟု သူသေဘာ ထား၏။ ကမၻာႀကီးသည္ သူ႔အားခြင့္လႊတ္ႏိုင္ေကာင္းရဲ႕လားဟု သူေတာင့္တမိေလသည္။
(၇)
ဧည့္ခန္းထဲသို႔၀င္လာေနစဥ္ သူ႔ခ်စ္သူ “ကေခ်သည္” ဇနီးက သူ႔အား အၿပံဳးႏွင့္ ႏႈတ္ဆက္ေလသည္။ ယခုေတာ့ အရာ အားလံုး ရွင္းလင္းျပတ္သားသြားခဲ့ၿပီ။ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ အတူတြဲၿပီး ကခုန္ခဲ့ရသည့္ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူ မိေဒြးေတာ္ အရိပ္မည္းႀကီးႏွင့္ ထာ၀ရလမ္းခြဲႏိုင္ခဲ့ၿပီ။ သူ႔ဘ၀ ေရကန္အိုအတြင္း ဖားတေကာင္ခုန္ဆင္းလို႔ ၾကားလိုက္ရသည့္ ေရပြက္ သံမ်ားမွာလည္း ယခုအခါ ျပန္လည္တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္သြားခဲ့ၿပီ။
သူသည္ ဧည့္ခန္းေဆာင္ ခန္းမအလယ္တြင္ရပ္ကာ သူ႔ဘ၀ သူ႔အတိတ္ သူ႔အရိပ္မ်ားအေၾကာင္း ျပန္လည္တူးဆြ ေနမိျပန္ ေလသည္။ သည္တခ်ိန္တြင္ သူ႔ဘ၀ သူ႔အတိတ္မ်ားထဲ၌ “အရိပ္မည္းႀကီး” မရိွေတာ့သည္ကိုလည္း ထူးဆန္းစြာ သူသတိျပဳမိလာေလ၏။ ။
စာေပႏုိဗဲလ္ဆုရွင္ ဂ်ာမန္စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာႀကီး “ဂန္တာဂရပ္” ၏ ဘ၀တစိတ္တပိုင္းကို စိတ္ကူးျဖင့္ ေရးဖြဲ႔ ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ကိုးကား။ ။ Gunter Grass း Selected Poems
(ဧရာ၀တီအြန္လိုင္းတြင္ တင္ခဲ့ၿပီးတဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။)
