ႀကိဳးႀကာ၀ါတို႔ ဘယ္ဆီပ်ံေလသည္မသိ

၁။
၁၉၇၅- ခုႏွစ္၊ ပဲခူး...၊
ကိုစန္းေမာင္ (ယခု တရားရုံးခ်ဳပ္ေရွ႕ေန၊ ပဲခူး)ႏွင့္ က်ေနာ္၊ “ ေမာင္စီတုန္း”ရဲ႕ကဗ်ာတခ်ဳိ႕ကို ဘာ သာျပန္ထုတ္ေ၀ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကဖူးတယ္။ ကဗ်ာအားလံုးကို ဒိုင္ခံဘာသာျပန္သူက ကိုစန္းေမာင္ပါ။ က်ေနာ္ က ကဗ်ာေတြ ဘာသာျပန္ဖို႔ ေနေနသာသာ၊ ေကာင္းေကာင္းေတာင္မွမဖတ္တတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဘာ သာျပန္ၿပီးသမွ် ကဗ်ာေတြကို မူရင္းနဲ႔တိုက္ၾကည့္ၿပီး သူေရႊးခ်ယ္ထားတဲ့စကားလံုးေတြထက္ပိုၿပီး ထိေရာက္ ေကာင္းမြန္မယ္ထင္ရတဲ့စကားလံုးေတြကို က်ေနာ္က ေရႊးေပးရတယ္။ သူနဲ႔က်ေနာ္တိုင္ပင္ၿပီးမွ အေခ်ာသတ္ တယ္။ ဒီတုန္းက စုေစာင္းရရွိနိင္သေလာက္“ေမာ့္”ကဗ်ာ(၃၂)ပုဒ္။


ဘာသာျပန္ၿပီးသမွ်၊“ေမာ့္”ကဗ်ာစာမူဖိုင္ကို က်ေနာ္နဲ႔ကိုစန္းေမာင္က စိနသံရုံးကိုယူသြားၾကတယ္။ သံရုံးကယဥ္ေက်းမူ တာ၀န္ခံအမ်ိဳးသမိးနဲ႔ ေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔က “ေမာ့္” ကဗ်ာဘာသာျပန္ေတြကို ထုတ္ေ၀ခ်င္တဲ့အေၾကာင္း၊ ျဖစ္ႏုိင္ရင္သံရုံးက ပိုက္ဆံထုတ္ေပးဖို႔၊ အဂၤလိပ္လိုက တဆင့္ ျမန္မာဘာသာျပန္ထားတဲ့ ကဗ်ာေတြကို မူရင္းတရုတ္ဘာသာနဲ႔ ကိုက္ညိွ စီစစ္ေပးဖို႔ ေဆြးေႏြးၾကည့္တယ္။ သူကသံတမန္ပီသပါတယ္။ ပထမအခ်က္...၊ သံရုံးကပိုက္ဆံထုတ္မ ေပးႏုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒုတိယ... ၊ တရုတ္ျပည္မွာဥကၠ႒ႀကီး“ေမာ္”ရဲ႕ကဗ်ာေတြကို ဗဟိုေကာ္မတီရဲ႕ခြင့္ ျပဳခ်က္ရမွသာ ထုတ္ေ၀ခြင့္ရွိၿပီး ဥကၠ႒ႀကီး“ေမာ္”ရဲကဗ်ာေတြကို သူ႕အေနနဲ႔စီစစ္ေပးႏုိင္စြမ္းမရိွေၾကာင္း ရွင္းျပပါတယ္။ ဒီတုန္းက သံရုံးသြားတဲ့ကိစၥ၊ ယဥ္ေက်းမူေကာင္စစ္၀န္နဲ႔ေတြ႕တဲ႔ကိစၥေတြ အာလံုးကို ကဗ်ာဆရာ “ ေအာင္ဇင္မင္း”က၊ လိုက္ပို႔စီစဥ္ေပးခဲ့တာပါ။ က်ေနာ္တို႔လည္း တပ္ေခါက္ျပန္ခဲ့ရပါတယ္။ သည့္ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလံုး ဟိုလြင့္ ဒီလြင့္...။
တခါတရံ ပဲခူးမွာကိုစန္းေမာင္နဲ႔ျပန္ဆံုတဲ့အခါ “ေမာ့္” ကဗ်ာ ဘာသာျပန္စာမူေတြကိစၥေမးၾကည့္ တယ္။ သူက ဘာသာျပန္စာမူေတြကို ကဗ်ာဆရာ “မံုရြာေအာင္ရွင္”ဆီမွာေပးထားတဲ့အေၾကာင္း၊ ကိုေအာင္ရွင္က ဘာသာျပန္ထားတာေတြ ၀ိုင္းကူၿပီ စီစစ္တာမ်ဳိး၊ ထုတ္ေ၀သူရွာေပးတာမ်ဳိး၊ လုပ္ေပးေနေၾကာင္း ေျပာျပ ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းၾကေတာ့၊ `ေမာ့္´ ကဗ်ာဘာသာျပန္စာမူတခုလံုး၊ မေတာ္တဆေပ်ာက္ဆံုးသြားရေၾကာင္ သိခဲ့ရပါတယ္။
၂။
က်ေနာ့္အသက္(၂၀)၀န္းက်င္က၊ “ေမာ္စီတုန္း”ရဲ႕အရိပ္ေအာက္မွာ အိပ္ေပ်ာ္ခဲ့ဖူးတယ္။ အထူးသ ျဖင့္ သူ႔ရဲ႕“ပဋိပကၡႏွင့္ လက္ေတြ႕က်မ္း” ႏွစ္ေစာင္ကိုအာဂံုေဆာင္ၿပီး အျပင္မွာလက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္တာမ်ဳိးရိွ တယ္။ သူ႕ရဲ႕“တရုတ္ျပည္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းက လူတန္းစားလကၡဏာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာခ်က္” စာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီး ပဲခူးၿမိဳ႕မွာရုိတဲ့ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက လူေတြကို လူတန္းစားလကၡဏာသတ္မွတ္တာမ်ဳိး၊“ေပါင္း၊ တြဲ၊ တိုက္” ကိစၥေတြလုပ္တာပဲ။ က်ေနာ္တို႔က `ေမာ္´ေျပာတဲ့ အလုပ္လမ္းညႊန္ဆိုတာကို ေဘးဖယ္ၿပီး ပံုစံခြက္ ထဲ၀င္ထိုင္ခဲ့ၾကတာ။ သည့္ေနာက္ပိုင္းၾကေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္၊ “ႏိုင္ငံေရးလုပ္မလား၊ စာေရးမလား” ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို ျပန္ေမးျပန္ေျဖလုပ္ၿပိး “ယင္းအန္းစာေပေဆြးေႏြးပြဲစာတမ္း”ကိုပဲ မဲ တင္းခဲ့တာ၊ ယဥ္ေက်းမူ ေတာ္လွန္ေရးကာလအထိပဲဆိုပါေတာ့။ အဲဒီ “ကာလတိုအမွား”ၿပီးတဲ့အခါက်မွ အိပ္ေပ်ာ္ရာက က်ေနာ္ႏိုး လာခဲ့တာပါ။ က်ေနာ့္ရဲ႕ရီေနဆန္းေပါ့။
ဒီလိုျဖစ္လိုက္ေပမယ့္`ေမာ့္´ကဗ်ာတခ်ိဳ႕က က်ေနာ္နဲ႔အတူ ပါလာခဲ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ သူ႔ရဲ႕ “ႏွင္း”ကဗ်ာ၊ “လီရွဴယီသို႔ ျပန္စာ”ကဗ်ာ။ ဒီကဗ်ာ(၂)ပုဒ္ထဲက၊ “ေတာင္ကုန္း၊ ေတာင္ကမူေတြအားလံုး၊ အျဖဴေရာင္ဖေယာင္းဆင္ရုပ္ကေလးမ်ားႏွယ္သာ” ဆိုတဲ့စာသား၊ “က်ေနာ့္မွာ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေပၚပလာပင္ကို ဆံုးရႈံးလိုက္ရၿပီး၊ ခင္ဗ်ားမွာၾကေတာ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕မိုးမခပင္ကို ဆံုးရႈံးလိုက္ရ”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာစာသားေတြကို က်ေနာ္ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ဘူး။ ပထမစာေၾကာင္းက၊ ျမဴေတြႏွင္းေတြဖံုးေန တဲ့ အနိမ့္ပိုင္းေတာင္ကုန္းေတြကို အလြန္ျမင့္တဲ့ေတာင္ထိပ္ေပၚကတဆင့္ ဆီးၿပီးျမင္ရတဲ့ျမင္ကြင္းကို ဖေယာင္းဆင္ေလးေတြနဲ႔ တင္စား ထားတာ။ ေနာက္စာေၾကာင္းကေတာ့`ေမာ္´က သူ႔ဇနီးကို “ေပၚပလာပင္”၊ သူ႔မိတ္ေဆြရဲ႕ဇနီးက်ေတာ့ “မိုးမခပင္” နဲ႕တင္စားထားတာ။ ဇနီးဆံုးပါးသြားတဲ့ သူ႔မိတ္ေဆြအတြက္ေရးတဲ့ ကဗ်ာပါ။
သူ႔ကိုေတာ္လွန္ေရးစစ္သူႀကီးလည္းျဖစ္၊ တရုတ္ေတြးေခၚရွင္ႀကီးလည္းျဖစ္လို႔ ၀ိုင္ၿပီးအမႊန္းတင္ၾက ရင္းက၊ သူ႔ကဗ်ာေတြကိုလည္းလြန္လြန္ကဲကဲ၊ အကဲျဖတ္တာမ်ိဳးရိွတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ သူ႔ကဗ်ာ ေတြထဲက ကဗ်ာဓာတ္ရိွတယ္လို႔ထင္ရတဲ့ကဗ်ာတခ်ိဳ႕ကိုပဲ ရင္ထဲထည့္ခဲ့မိတာ။ အခုက်ေနာ္ႏွစ္သက္တဲ့ `ေမာ့္´ကဗ်ာတပုဒ္ကို မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္။

ႀကိဳးၾကာ၀ါ

ျဖစ္ကိုးစင္းက
ေျမျပန္႔ကိုျဖတ္၊ ေကြ႔ကာ၀ိုက္ကာစီးဆင္းလာ
အေမွာင္ထုက
ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ကန္႔လန္႔ျဖတ္ၿပီး
သိပ္သည္းသထက္သိပ္သည္းလာ၊
မိုးႏွင္းျမဴေတြအံု႔ဆိုင္း၊ မႈန္မိႈင္းေ၀၀ါး
“လိပ္”နဲ႕“ေႄမြ”က
ျဖစ္မဟာကိုပိတ္ဆို႔ထားလိုက္ၾကေပါ့။
ႀကိဳးၾကာ၀ါတို႔ ပ်ံသန္းၾကေလၿပီ
ဘယ္ဆီပ်ံေလသလဲဆိုတာ ဘယ္သူမ်ားသိပ၊
ေဟာဒီ ေမွ်ာ္စင္တခုပဲ
မၾကာခဏအလည္ေရာက္လာတတ္တဲ့
ခရီးသည္ေတြအတြက္ က်န္ေနရစ္ခဲ့။
ငါ...
အရက္ခြက္ကိုေျမွာက္
တလိမ့္လိမ့္တက္လာေနတဲ့လိွဳင္းေတြဆီ
ေကာင္းခ်ီျပဳလိုက္ေတာ့
ငါ့ရင္ခုန္သံေတြ
လိွဳင္းေတြေလေတြနဲ႔အတူ ျမင့္တက္လာေနေပါ့။

“လိပ္”နဲ႔“ေျမြ”ဆိုတာက၊ လိပ္ေတာင္နဲ႔ ေျမြေတာင္တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ “ေမာ့္” ကဗ်ာအမ်ားစုထဲမွာ၊ ေအာင္လံနီ၊ တပ္နီေတာ္၊ ရန္သူ၊ ေျမရွင္၊ ေသနတ္၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ရဲေဘာ္ဆိုတဲ့စကားလံုးေတြ မပါတဲ့ကဗ်ာ ခပ္ရွားရွားပါ။ အဲဒီခပ္ရွားရွားထဲမွာ “ႀကိဳးၾကာ၀ါ” ကဗ်ာကတပုဒ္ အပါအ၀င္ေပါ့။ ဒီအထဲက “ႀကိဳးၾကာ၀ါတို႔ ပ်ံသန္းၾကေလၿပီ၊ ဘယ္ဆီပ်ံေလသလဲဆိုတာ ဘယ္သူမ်ားသိပါ့” ဆိုတဲ့စာသားက ကဗ်ာဓာတ္၊ ကဗ်ာေမွာ္အျပည့္။ ေတြးယူမွရတယ္လို႔ဆိုရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေစ့ေစ့ေတြး၊ ေရးေရးေပၚဆိုတာေလာက္လည္း မခက္လွပါဘူး။ တပုဒ္လံုးၿခံဳၾကည့္ရင္ “ေမာ့္”ရဲ႕ေရာမႏၱိကကို ထင္ထင္ရွား ရွားေတြ႕ၾကရမွာပါ။
ကဗ်ာရဲ႕ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္က၊ တရွတ္ကဗ်ာဆရာ “လီပို”ေရးခဲ့ တဲ့ “အရက္ခြက္ကိုေျမွာက္ၿပီး လမင္းကိုဖိတ္ေခၚလိုက္ရဲ႕”ဆိုတဲ့ေရးဖြဲ႕ပံုမ်ိဳး `ေမာ့္´ကလည္း“အရက္ခြက္ကို ေျမွာက္တလိမ့္လိမ့္တက္လာေနတဲ့လိွဳင္းေတြဆီ ေကာင္းခ်ီးျပဳလိုက္ေတာ့”လို႕၊ ေရးတာေတြ႔ရတယ္ ရင္ခုန္သံနရီခ်င္း ကိုက္ညီ ေနတဲ့ေဘာပါပဲ။
“ေမာ္”က ျမင္းစီးရင္း၊ ျမင္းကုန္းႏွီးေပၚမွာ ကဗ်ာေရးတယ္။ ေက်ာက္ဂူထဲက ေက်ာက္တံုးစားပြဲေပၚ မွာ ကဗ်ာေရးတယ္။ ေရးၿပီးရင္လည္း ပံုႏိွပ္ေဖာ္ျပမယ္ဆိုတာမ်ိဳး၊ သိမ္းဆည္းထားတာမ်ိဳး မရွိတတ္ဘူး။ ရည္ညြန္းဖြဲ႔ဆိုသူကို ေပးလိုက္တာမ်ိဳး နီးစပ္ရာေပးလိုက္တာမ်ိဳးပဲရွိတယ္။ ေရးဖြဲ႕တဲ့ ပံုသ႑ာန္က တရုတ္ဂႏၱ၀င္ကဗ်ာပံုသ႑န္ပါ။ သူ႔ကဗ်ာေတြကိုေတာ္လွန္ေရးႀကီးၿပီးတဲ့အခါၾကမွ သိမ္းဆည္းထားသူေတြဆီ က၊ ေၾကညာၿပီး ျပန္စုယူရတာလို႕ ဆိုတယ္။ အခုအထိေတာ့ စုေစါင္းရမိသမွ်၊ ကဗ်ာပုဒ္ေရး(၄၀)ထက္ မေက်ာ္ေသးပါဘူး။
ေသခ်ာတာတခုကေတာ့၊`ေမာ္´ဟာ စစ္တိုက္ရင္း၊ အေတြးအေခၚကိစၥေတြေျဖရွင္းရင္း စိတ္ေမာလူ ေမာရွိတဲ့အခါ သတင္းတခ်ိဳ႕ၾကာရၿပီး စိတ္လက္လႈပ္ရွားရတဲ့အခါ သူ႔ရင္ထဲ ၿဖိဳးခနဲဖ်တ္ခနဲ ကဗ်ာစ်ာန္လင္း လက္တဲ့ အခိုက္မွာ ကဗ်ာေတြ ခ်ေရးခဲ့တဲ့သေဘာပါပဲ။ ေရးကတည္းက သူ႕စိတ္၊ သူ႔ခံစားခ်က္ကို စာရြက္ေပၚလႊဲခ် တင္ထားလိုက္တာကလြဲၿပီး စာေစာင္ မဂၢဇင္းေတြမွာ ပံုႏိွပ္ေဖာ္ျပဖို႕အထိ ရည္ရြယ္ခဲ့ဟန္ မတူပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကလည္းသူ႔ကဗ်ာေတြကိုအကဲျဖတ္တဲ့အခါ သူ႔ရဲ႕ အဲဒီအေနအထားထက္ေက်ာ္ၿပီး ေတာ့ အကဲမျဖတ္သင့္ဘူးလို႔ဘဲ ယူဆမိပါတယ္။


ၿငိမ္းေ၀

ဘုရားသခင္စြန္ ့ခြာသြားတဲ့ ေျမကြက္လပ္ေပၚက ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းတဲ့ ပိတ္ဆံုးလူ

(က)

က်ေနာ္
သူ ့ကို ကိုယ္ခ်င္းစာမိတယ္။
သူ ့ကဗ်ာကို ဖတ္တဲ့အခါ တကယ့္ကို သူ ့ကို ကိုယ္ခ်င္္းစာမိတယ္။
တကယ္ေတာ့
သူ ့ကဗ်ာကို စဖတ္မိတဲ ့အခ်ိန္အထိ
ျပီးေတာ့
ေနာက္ထပ္သံုးေလးေခါက္
သူ ့ကဗ်ာကို ဖတ္မိတဲ့အခ်ိန္အထိ
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ကိုယ္ခ်င္းစာေနမိတာ
သတိမထားမိဘူး။
အခု
သူ ့ကဗ်ာကိုဖတ္ၿပီး
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့စိတ္နဲ့
ဒီစာကို ေရးတာ။
(ခ)
၁၀.၃.၂၀၀၇.ေနစြဲနဲ့၊ ေခတ္ၿပိဳင္၀က္ဘ္ဆိုဒ္မဂၢဇင္းမွာ “ေယာဟန္ေအာင“္ ရဲ ့“ ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္ စြန့္သြားတာ ၾကာခဲ့ ၿပီးေပါ့ “ကဗ်ာကိုဖတ္ရတယ္။ ကဗ်ာထဲမွာ ကဗ်ာဆရာကိုယ္တိုင္ ၀န္ခံထားတဲ့အတိုင္း အေၾကာင္းအရာေတြကေတာ့ တကယ္ကို “ေရာသမေမႊ“ ပါပဲ။

ဟိုအေၾကာင္းေျပာလိုက္၊ ဒီအေၾကာင္းေျပာလိုက္။ အဲသလို အေထြေထြေရာေမႊထားတာကိုယ္၌က၊ ကဗ်ာတပိုဒ္ ရဲ ့ဗဟိုခ်က္မဲ့မွဳကို ပံုေဖာ္ခ်င္တဲ့သေဘာမ်ားလား။ ဒါမွမဟုတ္ မ်ဥ္းေျဖာင့္သေဘာေျပာတာကို ေရွာင္ခ်င္တာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ဗဟု သုတ၊ ဗဟုစာဂ၊ ဗဟုသမဂၢျဖစ္ေအာင္ေျပာဖို ့ ႀကိဳးစားတာလား။ တပိုဒ္ခ်င္းကို တပုဒ္ထဲမွာ ႀကိဳးတေခ်ာင္းျဖစ္ေအာင္ၾကစ္ၿပီး၊ အဲဒီ ႀကိဳးကိုပဲ “ေခတ္တေခတ္“ ရဲ ့ “တရားလိုျပသက္ေသခံပစၥည္း“ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားတာမ်ားလား။ ဒါဟာ “ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္ စြန္ ့သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီေပါ့ “ ကဗ်ာကို က်ေနာ္ “ဖ်င္“ ၾကည့္မိရာက က်ေနာ့္အယူအဆနဲ့က်ေနာ္ ဆြဲခ်က္ခ်ၾကည့္လိုက္ တာပါ။ ဒီေနရာမွာ ဒီကဗ်ာအေၾကာင္းဆက္ၿပီးမေျပာခင္ ( ဒီကဗ်ာအေၾကာင္းေျပာတဲ့အခါ အေထာက္အကူျဖစ္မယ္လို ့ယူဆတဲ့ အတြက္ ) သူ ့ကဗ်ာေတြနဲ့က်ေနာ္၊ စတင္ထိေတြ ့ခြင့္ရခဲ့တဲ့ “အစ“ ကိုျပန္ေကာက္ၾကည့္ခ်င္တယ္။
၁၉၉၃-ခုႏွစ္ထဲမွာ “ေယာဟန္ေအာင္“ ရဲ ့ကဗ်ာေတြကို က်ေနာ္စတင္ၿပီး ဖတ္ရပါတယ္။ ဒီတုန္းက သူ “သီး“ေနတဲ့ အသီး ေတြက တကယ့္ကို “ခ်ဳိျပင္း“ ေတြပါပဲ။ ဥပမာ……..“အလြမ္း“ဆိုတဲ့ကဗ်ာ။ကိုယ့္ဘ၀ကလည္း ခ်ဳိျပင္းသီးေတြ သီးခ်ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ သူနဲ ့ က်ေနာ္ မယ္လိုဒီညိွလို ့ရခဲ့တာေပါ့။ က်ေနာ္က “ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လမ္း “ ကေလးထဲမွာ ေနခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္၊ သူက “ေသေလာထစခန္း“မွာေနခဲ့ပါတယ္္။ က်ေနာ္ ေမွ်ာခ်လိုက္လို ့ ေသာင္းရင္းျမစ္ထဲ ေမ်ာသြားတဲ့ “သက္ျပင္း“ေတြဟာ၊
သံလြင္ျမစ္ထဲေမ်ာပါလာတဲ့ “ေယာဟန္ေအာင္“ ရဲ ့“သက္ျပင္း“ ေတြ နဲ ့ျမစ္ဆံုမွာ ဆံုခဲ့ၾကဖူးတာပဲ။ ဒီတုန္းက ၂၀၀၆-ခုႏွစ္ၾက မွေရးတဲ့ သူ ့ကဗ်ာတပုဒ္ထဲက အတိုင္း သူက တကယ့္ကို ေဂ်-ဒီ-အက္စ္-အမ္ ဟုန္းဟုန္းေလာင္ေနတဲ့သူ။ ဆရာ ဒဂုန္တာရာ ရဲ ့ “ရန္သူကိုမိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ လုပ္လို ့ရတယ္“ ဆိုတဲ့ “ပန္းခ်ီကား“ ဟာ၊ “ေဆးစပ္မွား“ ေနတယ္ဆိုၿပီးေတာင္မွ စိတ္အခ်ဥ္ ေပါက္ခဲ့သူ။
ဒိေနာက္ပိုင္း (၁၀)ႏွစ္ေက်ာ္ကာလမွာ သူ ့ကဗ်ာေတြကို က်ေနာ္မဖတ္ခဲ့ရပါဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ သူ ့ကဗ်ာေတြကို ဘယ္စာ မ်က္ႏွာေပၚကိုမွ သူကိုယ္တိုင္ မတင္ပဲထားခဲ့တာလားဆိုတာ က်ေနာ္မသဲကြဲပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ကာမွ၊ ဥေရာပမဲဇာမွာ ေသာင္တင္ရင္း ေရးလိုက္တဲ့ သူ ့ရဲ ့ကဗ်ာတပုဒ္ထဲမွာေတာ့ တုန္တုန္ခိုက္ခိုက္ျဖစ္ေနတဲ့ သူ ့ရဲ ့ပုဂၢလေရာမႏိ ၱက ကိုေတြ ့လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီကဗ်ာထဲမွာ “မီလန္ခိုလီ“ ဆန္တဲ့စကားလံုးေတြကို က်ေနာ္ေတြ ့ရပါတယ္္။ တခါ ၂၀၀၀၆-ခုႏွစ္ထဲမွာ သူ ့ကဗ်ာတပုဒ္ကို က်ေနာ္ဖတ္ရျပန္တယ္။ ကဗ်ာရဲ ့အမည္က “အၾကမ္းဖက္သမား“။ ဒီလိုနဲ့ ၂၀၀၇၊ ေမ၊ ၁၀-မွာ၊ သူ ့ရဲ ့“ဒီေနရာ
ကို ဘုရားသခင္စြန္ ့သြားတာၾကာခဲ့ၿပီေပါ့ “ ကဗ်ာကို ေခတ္္ၿပိဳင္၀က္ဘ္ဆိုဒ္ မဂၢဇင္းမွာ က်ေနာ္ဖတ္ရပါတယ္။
(ဂ)
“ ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီေပါ့ “ ကဗ်ာမွာ ကဗ်ာပိုဒ္(၆)ခု ရိွပါတယ္္။ ကဗ်ာပိုဒ္တပိုဒ္ခ်င္းစီကို “
ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့ “ဆိုတဲ့“ပါဒ“ နဲ့ခ်ည္းပဲ ထပ္ကာထပ္ကာအစၿပဳၿပီး ေရးပါတယ္။ သီခ်င္း တပုဒ္္ရဲ ့ Choures သေဘာေပါ့။ ဒါကေတာ့ ၁၉၇၀ ၀န္းက်င္းတ၀ိုက္ကတည္းက ေခတ္ေပၚကဗ်ာဆရာတခ်ဳိ ့ တခါတရံအသံုး ၿပဳေလ့ရိွတဲ့ အတတ္ပညာတခုပါပဲ။ ၫႊန္ခ်င္ၫႊန္္းခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာအေပၚ ကဗ်ာဖတ္သူေတြပိုၿပီး အာရံုကိုင္းၫႊတ္ႏိုင္ဖို ့ ႀကိဳးစားတဲ့သေဘာပါပဲ။
ဒီကဗ်ာရဲ ့အထူးျခားဆံုး “အတတ္ပညာ“ ကိစၥကေတာ့၊ ပံုမွန္ကာရန္ယူတဲ့စနစ္၊ စာစကားစနစ္နဲ့ စကားလံုးအေရအတြက္ သတ္မွတ္ခ်က္စနစ္ဆိုတဲ့ အေဟာင္း(၃)ရပ္ကို ေဖါင္ဖ်က္ထားတဲ့ ကိစၥပါပဲ။ အာရံုခံစားမွဳကလည္း ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို ့ ဒီကဗ်ာကို ဆရာ“ေမာင္သာႏိုး“ဆီ ပို ့လိုက္ရင္ အမူးအေမာ္ေျပေစမွာကေတာ့ ေသခ်ာတာေပါ့။

ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။
အဲဒီအခ်ိန္ကစလို ့
ေတာမီးေတြေလာင္၊ ေတာင္ယာေတြအဖ်က္ခံရတယ္။
မိုးေခါင္ေရရွားတယ္။
ဂရုတစိုက္ထားတဲ့ စပါးပင္ေတြပိုးက်တယ္။
ေရႀကီးတယ္၊ မုန္တိုင္းက်တယ္။
အေလ့က်ေပါက္တဲ့ ၾကက္ဆူပင္ေတြစိုက္ရတယ္။
လူလူခ်င္းသတ္ၾက၊ ကြ်န္ျပဳၾက၊ လူက လူကိုေရာင္းစားၾက။
ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး
ဖ်ားနာ၊ ေရာဂါနဲ ့ ကာလနာတိုက္တယ္။
ေသတာလည္း မနည္းဘူး။

ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။
အဲဒီေနရာကစလို ့
စစ္ေတြတိုက္ၾကတယ္။
က်ဳိင္းေကာင္အုပ္က်တယ္။ ၾကြက္က်တယ္။
ျခစားတယ္။ လာဘ္စားတယ္။ ဘာလုပ္လုပ္ေငြေတာင္းတယ္။
ေစ်းေတြတိုးၿပီးေရာင္းတယ္။ လူေကာင္းေတြ ရွားလာတယ္။
တေယာက္ တေယာက္ကို ရန္လိုမ်က္လံုးနဲ ့ၾကည့္တယ္။
တခ်ဳိ ့က ကိုယ့္အမ်ဳိးေတြအတြက္ပဲၾကည့္ၿပီး၊ အခ်ဳိ ့က ကိုယ့္အမ်ဳိးကိုေတာင္ မၾကည့္ႏိုင္၊
ကိုယ့္အသိဥာဏ္ကို ကိုယ္သစၥာေဖာက္တယ္။
ရိုက္ေနတဲ့လူကို ဒူးေထါက္လွ်ာနဲ ့လ်က္တယ္။

ဒီကဗ်ာႏွစ္ပိုဒ္မွာ လူေတြရဲ ့အက်င့္သီလအေျခအေနနဲ့ လူေတြေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ အနိဌာရံုကို ေရးတာပါပဲ။ ႏွစ္ပိုဒ္တပိုဒ္သေဘာပါပဲ။

ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။
သူက ဘယ္သူပိုင္တယ္ မသတ္မွတ္သြားေတာ့ ခက္ေနတယ္။
ျမစ္ေတြနဲ ့၊ သစ္ေတာေတြေရာင္းစားတယ္။
ေရနံေတြ၊ ဂက္စ္ေတြ နက္နက္တူးတယ္။
ေသနတ္ကိုင္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးေျပာတယ္။
ပိုက္ဆံကိုင္ၿပီး လူထုတရားေဟာတယ္။
ဘာသာေရးစြဲၿပီး အၾကမ္းဖက္တယ္။
အရွက္နည္းလာတယ္။
လူလိမ္ေတြေပါလာတယ္။
သမရိုးက် ဗိုလ္က်မွဳေတြျဖစ္လာတယ္။

ဒီကဗ်ာပိုဒ္မွာၾကေတာ့ လူေတြရဲ ့အက်င့္သီလအေျခအေနကိုပဲ မဲတငး္ၿပီးေရးတာျဖစ္ေပမယ့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ကိစၥ ပါလာတာကိုလည္းေတြ ့ရ။

ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။
ခ်ဲထိုးတာရယ္ ေဘာလံုးပြဲေလာင္းတာကိုက
သမာအာဇီ၀၊ အေလ့အထျဖစ္လာတယ္။
ေဗဒင္ဆရာနဲ ့ ေပ်ာက္ေစေမွာ္ေတြ ေပါလာတယ္။
အေမေတြက အၾကမ္းဖက္သမားေတြ ေမြးတယ္။
ဗံုးေတြ ခဏခဏကြဲတယ္။
အေရးေပၚဥၾသေတြ ခဏခဏၾကားရတယ္။
ေအအိုင္ဒီအက္စ္ ကူးတယ္။
ဂလိုဘယ္၀မ္းမင္း ျဖစ္တယ္။

ဒီကဗ်ာပိုဒ္မွာၾကေတာ့ လူေတြရဲ ့အက်င့္သီလအေျခအေနအျပင္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကိစၥအတိအလင္း ပါလာခဲ့ၿပီ။ ဒါလည္း လူေတြရဲ ့အက်င့္သီလအက်ဳိးဆက္သေဘာေရးတာ။ (ဂလိုဘယ္.၀မ္းမင္း….ဆိုတာ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ပ်က္စီးလို ့ ကမာၻႀကီးပူေႏြးလာတာသက္သက္ကိုပဲ ရည္ၫႊန္းၿပီးေရးလိုက္တာ ဟုတ္မွဟုတ္ပါေလစ…။) ၿပီးေတာ့ “အေမေတြက အၾကမ္းဖက္ သမားေတြကို ေမြးတယ္“တဲ့။ ၂၀၀၆-ခုႏွစ္ထဲတုန္းကေရးတဲ့ “အၾကမ္းဖက္သမား“ကဗ်ာရဲ ့“လိွဳင္း“တလံုးက၊ က်ေနာ့္ရင္ထဲ ေဒါင့္ ျဖတ္၀င္တိုးလိုက္ပါတယ္။

ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။
ၿပီးေတာ့မွ သူတို ့ျပန္ေရာက္လာတယ္။
လက္ကိုင္ကြန္ပ်ဴတာပါတယ္။
ငွက္ဖ်ားကာကြယ္ေဆးနဲ ့
လက္သန္ ့စင္တဲ့ ဟန္းဒ္ ဆန္နီတိုက္ဇာ--နဲ ့
ဘုရားသခင္ကိုယ္စား ျပန္ေရာက္လာတယ္။
(ၿဂိဳလ္တုဖုန္းနဲ ့ ဖိုး၀ွီးကားပါလာတယ္။)
အျပာေရာင္အလံေထာင္လာတယ္။

ဒီကဗ်ာပိုဒ္မွာ က်ဳိင္းေကာင္အုပ္ေတြက်တဲ့ေနရာ၊ ယင္ေကာင္ေတြရိွတဲ့ေနရာ၊ ကပ္ဆိုက္တဲ့ေနရာေတြဆီ ေရာက္လာၾက သူေတြကိုဖြဲ ့တယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ လက္ကိုင္ကြန္ပ်ဴတာ၊ ၿဂိဳလ္တုဖံုး၊ ဖိုး၀ွီးကားေတြကိုေက်ာ္ၿပီး ၾကည့္ႏိုင္ဖို ့ႀကိဳးစားရတာေပါ့။

ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။
ကပ္ေတြ၊ စစ္ပြဲေတြနဲ ့၊ ဒုကၡသည္စခန္းေတြၾကားမွာ

ဒီကဗ်ာဟာလည္း
ကေမာက္ကမ ေရွ ့ေနာက္မညီ
ေရာသမေမႊ ျဖစ္ေနၿပီ။

ဒါလည္း ဘာဆန္းသလဲ။
ဘုရားသခင္က
သူ ့ကဗ်ာ ၀ိဥာဥ္ကိုပါ ႏႈတ္သြားတာကိုး။

ကဗ်ာပိုဒ္ (၆) ပိုဒ္။ကဗ်ာဆရာဟာ သူေျပာျပခ်င္တဲ့ သူ ့ေစတနာကို အခုလို တပိုဒ္ၿပီးတပိုဒ္ ထပ္ကာထပ္ကာ ေျပာျခင္းအားျဖင့္ သူ ့ေစတနာကို ပိုၿပီးေလးနက္သထက္ ေလးနက္ေစခဲ့တယ္။သံတေခ်ာင္းကို တူနဲ ့ထပ္ကာထပ္ကာ ထုရိုက္သလို ကဗ်ာဖက္သူရဲ ့ရင္ထဲ စူး၀င္သြားေစတယ္။ သူျမင္ တာကို First person အေနနဲ ့အကုန္ေျပာတဲ့သေဘာ။ က်ေနာ့္ႏွလံုးသားထဲမွာ အျပည့္ရသြားတယ္။
ဒီကဗ်ာထဲက သူ ့အျမင္၊ သူ ့“အတၱ“ဟာ က်ေနာ့္ “အတၱ“ နဲ ့“ထမ္းပိုးတမ္း“ ျဖစ္တယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားရဲ ့“အတၱ“နဲ ့ လည္း “ထမ္းပိုးတမ္း“ ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တို ့တေတြ သူနဲ ့အတူ ၿခံစည္းရိုးၾကက္ဆူပင္ စိုက္ရတယ္။ လူက လူကိုေရာင္းစားတဲ့ သတင္းကိုနားေထာင္တယ္။ အဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရတဲ့ ေတာင္ယာထဲက ေၫွာ္နံ ့ကို ရွဴမိတယ္။ျခစားဖူးတယ္။ လာဘ္ေကြ်းဖူးတယ္။ လၻက္ရည္ဆိုင္ထဲမွာ ဟိုဖက္စားပြဲမွာထိုင္ေနတဲ့လူတေယာက္နဲ့ ရန္လိုတဲ့အၾကည့္ၾကည့္ဖူးတယ္။ ကိုယ့္အသိဥာဏ္ကို သစၥာေဖါက္ ဖို ့ အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကိဳးစားရတာပဲ။ ရိုက္ေနတဲ့လူရဲ ့ ေျခသလံုးဆီက “အိုင္အိုဒင္းဓါတ္“ ကို လွ်ာေပၚမွာခံစားဖူးတယ္။ အေမေတြက အၾကမ္း ဖက္သမားေတြ ေမြးထုတ္တာ အားေပးဖူးတယ္။ “ဂလိုဘယ္၀မ္းမင္း“ ကိုဖတ္ၿပီး ေၾကာစိမ့္ဖူးတယ္။ အျပာေရာင္အလံေထာင္ ထားတဲ့ ကားေနာက္က ဖံုလံုးထဲမွာ ဒရြပ္ဆြဲငိုေကြ်းရင္း လိုက္ခဲ့ဖူးတယ္။
ဒါေတြကိုေတြး၊ ဒါေတြကို ခ်ိပ္ဆက္၊ ဒါေတြကိုျပန္လည္ေနရာခ်ထား၊ ဒါေတြကို ေနာက္တလွမ္းခြြါၿပီး ၾကည့္ေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ နဲ့ကိုယ္နဲ ့က ရွင္းသလိုလို ေထြးသလိုလို။ ကိုယ့္ဘ၀နဲ့ကိုယ္နဲ့က က်ဥ္းသလိုလို ေခ်ာင္သလိုလို။ ဒီေနရာမွာ ေလးေထာင့္၊ ဟိုေနရာ မွာ အ၀ိုင္း။ ကိုယ့္အေပၚကို ေမာ့ၾကည့္ေတာ့ ပိရမစ္။ ေဘးကိုၾကည့္ေတာ့ “ေဟာ္ရစ္ဇြန္တယ္“ ျဖစ္။ ဒီလိုခံစားရလို ့ အျမင္အာရံုကို “ဖိုးကပ္စ္“ျပတ္ေအာင္ျဖတ္ေတာ့ က်ေနာ္က “သူ“ျဖစ္။ သူက က်ေနာ္ျဖစ္။ “ဖိုးကပ္စ္“က ျပတ္ေအာင္ကိုျဖတ္လို ့မရႏိုင္ခဲ့ဘူး။

ဒီကဗ်ာမွာ ကဗ်ာဆရာဟာ တျခားလူေတြအေၾကာင္းေျပာေနတာလား။ သူ ့အေၾကာင္းသူေျပာေနတာလား။ ဒီအထဲမွာ က်ေနာ့္အျဖစ္ က်ေနာ့္အေၾကာင္းေတြလည္းပါေနတယ္။ဒါဆိုရင္ သူနဲ ့က်ေနာ္က လူႏွစ္ေယာက္လား။ တေယာက္ထဲလား။ တစိတ္ႏွစ္ကိုယ္လား။ သူကတျခားလူနဲ ့တူၿပီး က်ေနာ္က သူနဲ ့တူေနတာလား။ ကဗ်ာဖတ္ရင္းက သူနဲ ့က်ေနာ္ ပူးတံုခြာတံု။ ေႏြးတံု ေအးတံု။ ဘာတခုမွ အေသစြဲလို ့မရ။သူ ့ကဗ်ာကိုဖတ္ရင္း က်ေနာ္ဟာ တခါတရံမွာ “ကတၱား“ျဖစ္လိုက္၊ “ကံ“ျဖစ္လိုက္ …။ ဒါလည္း မသဲကြဲခ်င္ဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ “ကတၱား“ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္….။
(ဃ)
“သူ“လို ့ထင္ရတဲ့ “က်ေနာ့္“ကို
သူ ့ကဗ်ာထဲမွာ က်ေနာ္ေတြ ့ေနရတယ္။
သူဟာ
ေျမကြက္လပ္တခုေပၚမွာ ရပ္ေနတယ္။
သူက အဲဒီေျမကြက္လပ္ကို လပ္ညိွဳးထိုးၿပီး
“ ဒီေနရာကို ဘုရားသခင္စြန့္သြားတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီေပါ့ “လို ့ေၾကေၾကကြဲကြဲ ေအာ္လိုက္တယ္။
သူ ့ရဲ ့“ေအာ္သံ“က “အက္ဗတ္မြန္ ့ခ္“ရဲ ့“ေအာ္သံ“နဲ ့မ်ဳိးစိပ္ခ်င္းတူတယ္။
ဒီအသံကို က်ေနာ္ၾကားေတာ့
“ဂ်က္ဟစ္ကင္း“ ရဲ ့၀တၳဳေခါင္းစဥ္တခု
“ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းတဲ့ ပိတ္ဆံုးလူ“ဆိုတာကို သြားၿပီးသတိရတယ္။
ဒါနဲ့ပဲ
ျဖတ္ကနဲသတိတခ်က္ လင္းလက္တဲ့အခိုက္
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ျပန္ၾကည့္မိတယ္..။
ေျမကြက္လပ္ေပၚမွာ လူတေယာက္။
အဲဒီလူဟာျဖင့္ “ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းတဲ့ ပိတ္ဆံုးလူ တေယာက္“
ေျမကြက္လပ္ေပၚမွာ ရပ္ေနေလရဲ ့။ ။

(ဒီကဗ်ာခံစားမႈေဆာင္းပါးက ဧရာ၀တီအြန္လုိင္းမွာေမာင္သစ္ဦးကေလာင္အမည္နဲ႕ တင္ခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးပါ။ ကာယကံရွင္ ကဗ်ာဆရာ ေယာဟန္ေအာင္ကလည္းသူ႔ဘေလာ့ဘ္မွာ ဒီေဆာင္းပါးကုိ တင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။)

ေလညွင္းနဲ ့အတူပါလာတဲ့ ပန္းရနံ ့ေတြလို ဒီေနရာမွာ စုေ၀းၾက

ငါ့ေျမးေရ…။
လြန္ခဲ့တဲ့တပါတ္က ငါ့ေျမးဆီကို ဘဘ စာတေစါင္ေရးလိုက္ပါေသးတယ္။ အဲဒီစာထဲမွာ ငါ့ေျမးရဲ ႔ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ‘ ကဗ်ာတပုဒ္ ’ အေၾကာင္း ဘဘ စာေရးၿပီးေျပာခဲ့တယ္။ အခုလည္း ငါ့ေျမးကို ကဗ်ာတပုဒ္အေၾကာင္းထပ္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ ေသးတယ္။ ကဗ်ာအေၾကာင္း ၾကားခ်င္သိခ်င္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ငါ့ေျမးရဲ ့ဆႏၵျပည့္၀ႏိူင္မယ္လို ့ေတာ့ ဘဘေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
ငါ့ေျမးေရ…။
ထံုးစံအတိုင္း ကဗ်ာေလးအေၾကာင္းမေျပာခင္ ကဗ်ာေလးနဲ ့ႏြယ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခ်ဳိ႕ကိုေတာ့ နိဒါန္းပ်ဳိးတဲ့ အေနနဲ ့ ဘဘ ႀကိဳၿပီးေျပာျပခ်င္ေသးတယ္။

ငါ့ေျမးတို ့ဘဘတို ့ရဲ ့ ပုဂၢလဘ၀မွာ၊ ထူးျခားတဲ့ “ ေန ့ ” ေတြရိွတတ္ၾကပါတယ္။ ဆိုပါေတာ့ ဘဘမွာဆိုရင္ ငယ္စဥ္တုန္း က မူလတန္းေက်ာင္းကေန၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းကိုေျပာင္းၿပီး ေက်ာင္းစတက္ရတဲ့ေန ့လိုေန ့မ်ဳိးေပါ့။ အဲဒီေန႔က ဘဘတို ့ေနတဲ့ စလင္းၿမိဳ ့ေလးမွာ မိုးရိပ္မိုးေယါင္ အံု ့အံု ့ျပျပေလး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္ေလ။ ဘဘဟာ စာအုပ္တခ်ဳိ ့ထည့္ထားတဲ့လြယ္အိပ္ကိုလြယ္ၿပီး ဘဘအေဖရဲ ့ေနာက္က လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးလိုက္ခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းသားသစ္ေတြ လက္ခံစာရင္းသြင္းတဲ့ စားပြဲတလံုးေဘးက ဆရာ တေယာက္ဆီကို လမ္းေလွ်ာက္သြားေနတဲ့အခ်ိန္၊ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ ့က ဘဘတို ့ကိုလွမ္းၾကည့္ေနၾကတယ္ေလ။ ဘဘရဲ ့ ညာဖက္လက္ဟာ လြယ္အိပ္္ထဲကို ႏိႈိ္က္ထားတယ္။ အဲဒီလြယ္အိပ္ထဲကို ႏိႈက္ထားတဲ့လက္ထဲမွာ ဘာကိုဆုပ္ကိုင္လာသလဲ ဆိုေတာ့ “ ပိုင္းေလာ့ ” ေဖါင္တိန္ကေလးတေခ်ာင္းကို ၾကစ္ၾကစ္ပါေအာင္ဆုပ္ထားခဲ့တာေပါ့။ ဒီေဖါင္တိန္ေလးဟာ ၊ မူလတန္းေအာင္လို႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းကို ေျပာင္းရေတာ့မယ့္ ဘဘအတြက္၊ ဘဘရဲ ့အေဖက ၀ယ္ေပးခဲ့တဲ့ေဖါင္တိန္ ကေလးေပါ့။ ငါ့ေျမးေရ…။ အဲဒီေန ့ကို ဘဘအခုထက္ထိ မေမ့ႏိူင္ဘူး။ ဘဘရဲ ့ပုဂၢလဘ၀မွာ အဲဒီေန ့ဟာ တကယ့္ကို အေရးပါ တဲ့ေန ့ ။ ဘဘရဲ ့ခေလးဘ၀ ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ၿပီး လူငယ္ဘ၀ကို စတင္ကူးေျပာင္းလိုက္တဲ့ေန ့အျဖစ္ ဘဘ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့လို ့ မရတဲ့ေန ့တေန ့ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။
ဒီတခါ ဘဘရဲ ့စာထဲမွာ ေျပာျပမယ့္ကဗ်ာရဲ ့ေခါင္းစဥ္ကလည္း “ ဒီေန ့ဟာ အစျဖစ္တယ္ ” တဲ့။ ဒီကဗ်ာေလးရဲ ့ေခါင္စဥ္ ကို ဖတ္လိုက္ရတယ္ဆိုရင္ပဲ ပထမဦးဆံုး ေပၚလာတဲ့အေတြးကေတာ့ ဘဘရဲ ့ပုဂၢလဘ၀ထဲက၊ ေန ့တခ်ဳိ ့ကို ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို သတိရသြားေတာ့တယ္။ ဘဘမွာ ငယ္စဥ္တုန္းက အလယ္တန္းေက်ာင္းစတက္တဲ့ေန ့လို ထူးျခားတဲ့ ဘ၀သစ္တခုအစျပဳတဲဲ့ေန ့ ေတြရိွခဲ့တာပဲ။ ဒီလို ဘ၀သစ္တခု အစျပဳတဲ့ေန ့မ်ဳိးဆိုတာ ဘဘမွာရယ္လို ့မဟုတ္ပါဘူး၊ ငါ့ေျမးမွာလည္း ရိွပါလိမ့္မယ္။ တျခားလူေတြမွာလည္း ရိွပါလိမ့္မယ္။ ဒါက ပုဂၢလဘ၀ရဲ ့ဘ၀သစ္စတင္တဲ့ေန ့။ တခါ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး့ႏိူင္ငံတခုရဲ ့ သမိုင္းသစ္ စတင္တဲ့ေနေတြေကာ...၊ မရိွႏိူင္ေတာ့ဘူးတဲ့လား။ ဘယ္မရိွပဲ ေနပါ့မလဲကြယ္။ ၁၉၄၈-ခု၊ ဇႏၷ၀ါရီလ (၄) ရက္ ေန ့ဟာ၊ ဘဘတို ့ ႏိူင္ငံတပါး ကြ်န္ဘ၀ကလြတ္ေျမာက္ၿပီး လြတ္လပ္တဲ့လူမ်ဳိးအေန ့နဲ ့သမိုင္းသစ္စတင္တဲ့ေန ့ မဟုတ္ေပဘူးလား ။ ဒီလိုေန ့မ်ဳိးဟာ ဘဘတို ့ႏိူင္ငံ၊ ဘဘတို ့လူမ်ဳိးရဲ ့တကယ့္ကို ေမ့ေပ်ာက္လို ့မရတဲ့၊ ေမ့ေပ်ာက္မထားသင့္တဲ့ သမိုင္းသစ္တခု အစျပဳတဲ့ေန ့ ေပပဲေပါ့။ ကဲပါေလ…။ ကဗ်ာေလးကိုမေျပာခင္…၊ ဘဘလည္း နိဒါန္းစကားေတြ ေတာ္ေတာ္ေျပာလိုက္မိတယ္။ ကဲ-- ကဗ်ာေလးဆီ စၿပီး သြားလိုက္ၾကရေအာင္…။

ဒီေန ့ဟာ အစျဖစ္တယ္

ပင္လယ္ကိုျဖတ္လာတဲ့ မိုးနံ ့ပါတဲ့ေလလို
ၿမိဳ ့ႀကီးထဲ
ငါတို ့၀င္ေရာက္ၾကပါစို ့။

ေနေရာင္ဟာ
အုန္းလက္ကိုင္းဖ်ားနဲ ့ အိမ္အမိုးစြန္းကို ျဖတ္ၿပီး
ခပ္ေစာင္းေစာင္းက်ေနမယ္။

သစ္ပင္ေတြဟာ
ေရစိုလို ့-သူတို ့ အေမြးအေတာင္ေတြကိုျဖန္ ့ၿပီး
ကေနတဲ့ ေဒါင္းပ်ဳိေတြလို
အစိမ္းေရာင္ ပြပြ၊ လွလွႀကီးျဖစ္ေနမယ္။
အိမ္ေရွ ့လမ္းမေပၚမွာ ေမာ္ေတာ္ကားေတြဟာ
ႀကိဳတင္တိုင္ပင္ထားၾကသလုိပဲ
၀း၀၀ နာရီမွာ
ဟြန္းေတြ တစ္ၿပိဳင္နက္ထဲတီးလိုက္ၾကေပါ့။

ငါ့ေျမးေရ…။
“ ဒီေန ့ဟာ အစျဖစ္တယ္ ” ဆိုတဲ့ ကဗ်ာထဲမွာ၊ ကဗ်ာပိုဒ္ (၁၆)ပိုဒ္ပါတယ္။ အခု ဘဘက ပထမအပိုဒ္ (၃)ပိုဒ္ကိုပဲ စေျပာ လိုက္တာပါ။ ဒီအပိုဒ္ (၃)ပိုဒ္မွာ ထူးျခားတဲ့ အခ်က္ (၂)ခ်က္ရိွတယ္။ ‘ ကေနတဲ့ ေဒါင္းပ်ဳိေတြ ’ ဆုိတဲ့ စကားစုနဲ ့၊ “ ကားေတြက တၿပိဳင္နက္ထဲ တီးၾကေပါ့ ” ဆိုတဲ့ စကားစုပါပဲ။ ဒါဟာ ေအာင္ျမင္မူကို ေထါပနာျပဳတဲ့ စကားစုေတြျဖစ္ေနတယ္။ “ ကေနတဲ့ ေဒါင္းပ်ဳိေတြ ” တဲ့။ “ အေမြးအေတာင္ေတြခ်ၿပီး ငိုင္ေနတဲ့ ေဒါင္းအိုေတြ ” မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ၿပီးေတာ့ ကားေတြက တအံ့တၾသ ၀မ္းသာအားရ၊ တက္တက္ၾကြၾကြျဖစ္လို ့ ဟြန္းေတြကို တၿပိဳင္နက္ထဲ တီးလိုက္ၾကတာ။ လမ္းဖယ္ေပးဖို ့ တေယါက္တေပါက္ ဟြန္းထတီးေနၾကတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ကဲ-ဆက္ၿပီးသြားၾကရေအာင္…။

ဒါဟာ အစပဲ
အရာအားလံုး
အစက ျပန္စမယ့္ အစပဲ။

ေလျပည္ညွင္းဟာ
အရပ္မ်က္ႏွာအသီးသီးက
တစ္လွည့္ၿပီးတစ္လွည့္ တိုက္ေနမယ္။

ငါတို ့ဟာ
ေလညွင္းနဲ ့အတူပါလာတဲ့ ပန္းရနံ ့ေတြလို
ဒီေနရာကို
စုေ၀းေရာက္ရိွလာၾကမယ္။

သမိုင္း၀င္ဓါတ္ပံုထဲက
မ်က္ႏွာမ်ဳိးေတြနဲ ့
အားလံုးဟာ
တည္ၾကည္ခန္ ့ျငားၾကလို ့ေပါ့။

ၿမိဳ ့အႏွံ ့က ေခါင္းေလာင္းေတြဟာ
အႏွစ္ႏွစ္ အလလ ဆြံ ့အေနခဲ့တဲ့ သူတို ့အသံ
သူတို ့ျပန္ရၿပီမို ့
၀မ္းသာမဆံုးျဖစ္လို ့
( အၿပံဳးမ်က္ႏွာေတြဟာ
ျပန္ၿပီးတည္လို ့မရေတာ့သလို ့မ်ဳိး )

ကန္ေရျပင္ဟာ
သူကိုယ္တိုင္ ကုန္းေပၚတက္လာၿပီး
ပြဲေတာ္မွာ ႏဲႊခ်င္ေနတယ္။

လက္ခုပ္သံေတြဟာ
တိက်တယ္။
အပိုအလိုမရွိဘူး။
ရုပ္ရွင္မရိုက္ဘူး။
ဇာတ္တိုက္မထားဘူး။

တာထြက္ေတာ့မယ့္
အားမာန္ေတြဟာ
အခ်က္ေပးသံကို ေစာင့္ေနၾကၿပီ။

ငါ့ေျမးေရ…။
ဒီကဗ်ာပိုဒ္ေတြၾကေတာ့ အရာအားလံုးအစျပဳမယ့္၊ အစကေန ျပန္စမယ့္ေန ့ကို ထပ္ကာတလဲလဲ ပံုေဖၚဖို ့ႀကိဳးစားထားတာ ေတြ ့ရတယ္။ ဥပမာ…လူေတြစုေ၀းေရာက္ရိွလာၾကတာ၊ လူေတြရဲ ့မ်က္ႏွာထား ။ တခ်ိန္လံုးတိတ္ဆိတ္ေနခဲ့ရတဲ့ တၿမိဳ ့လံုးက ေခါင္းေလာင္းေတြက အသံေတြတၿပိဳင္နက္ထဲ ျပန္ထြက္ ျပန္ျမည္လာၾကတာ…။
ဒီေနရာမွာ အဲသလိုထူးျခားတဲ့ေန ့နဲ ့ပါတ္သတ္ၿပီး ဘဘၾကည့္ခဲ့ဖူးတဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားတခုအေၾကာင္း ၾကားညွပ္ၿပီဲး ေျပာ ခ်င္ေသးတယ္။ ဇာတ္ကားရဲ ့နာမည္ကိုေတာ့ ဘဘမမွတ္မိေတာ့ဘူးကြဲ ့။ ဒီဇာတ္ကားထဲမွာ အာဂ်င္တီးနားႏိုင္ငံ၊ သမတႀကီးရဲ ့ ဇနီးဟာ နာမက်န္းျဖစ္လို ့ ေသငယ္ေဇာနဲ ့ေမ်ာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အာဂ်င္တီးနားႏိုင္ငံရဲ ့ၿမိဳ ့ေတာ္ “ ဗ်ဴႏိူးေဟရီးစ္ ” တၿမိဳ ့လံုးမွာရိွတဲ့ ၿမိဳ ့သူၿမိဳ ့သားေတြဟာ၊ သူတို ့ခ်စ္ခင္ေလးစားရတဲ့ သမၼတကေတာ္ရဲ ့ နာေရးသတင္းကို အားလံုးၿငိမ္သက္ၿပီး ေစါင့္ၿပီး နား ေထာင္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္၊ ၿမိဳ ့ႀကီးတၿမိဳ ့လံုးတိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနတဲ့အခ်ိန္၊ သမၼတကေတာ္ ေသဆံုးသြားၿပီဆိုတဲ့သတင္း ထြက္ေပၚလာခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ “ ဗ်ဴႏိူးေအရီးစ္ ” တၿမိဳ ့လံုးမွာရိွတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းေတြဟာ ၀မ္းနည္းျခင္း အထိမ္းအမွတ္နဲ ့ တၿပိဳင္နက္ ထဲ တီးၾက၊ ထိုးၾကေတာ့တယ္ ငါ့ေျမး ။ ဘဘမွာျဖင့္ အဲဒီဇာတ္ကားထဲက ေခါင္းေလာင္းသံေတြကို ဒီကဗ်ာဖတ္ရင္းက ျပန္ၿပီးသတိရ မိတယ္။ ျမင္ေယာင္မိတယ္။ ဒါေပမယ့္၊ ဒီကဗ်ာထဲမွာပါတဲ့ ေခါင္းေလာင္းေတြၾကေတာ့ ေအာင္ျမင္ မႈအတြက္၊ ေအာင္ပြဲခံမႈရဲ ့ သေကၤတအျဖစ္၊ သမိုင္းသစ္တခု အစျပဳတဲ့ေန ့ကို အသိအမွတ္ၿပဳ ၊ ဂုဏ္တင္တဲ့သေဘာ တၿပိဳင္နက္ထဲ တီးလိုက္တာပါ။
ကဲ- ေနက္ထပ္ကဗ်ာပိုဒ္ေတြကို ဆက္ၿပီးဖတ္ၾကရေအာင္…။

က်ားေတြျဖတ္ဖို ့
ေတာမွာ
လမ္းခင္းထားရိုးမရိွဘူး။
ေခ်ာင္းေတြ ့ရင္
ခုန္ေက်ာ္သြားဖို ့ပဲ
ေခ်ာင္းက်ယ္ရင္
ေဖာင္ဖြဲ ့မယ္။

ဒီကဗ်ာတပိုဒ္ထဲကေတာ့ အရာအားလံုးအစၿပဳမယ့္ ‘ ေန ့ ’ ကို ဂုဏ္တင္တဲ့ေန ့ မဟုတ္ဘူးငါ့ေျမး..။ အဲသလို အရာအားလံုး အစျပဳႏိူင္မယ့္ “ ေန ့” ေပၚေပါက္လာဖို ့အတြက္ ဘယ္လိုရုန္းကန္တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ရသလဲဆိုတဲ့ ‘ အတိတ္ကာလ ’ ကိုျပန္လည္တူးေဖၚ ျပတာပဲ ျဖစ္တယ္။
ဘဘတို ့မွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ဘဘရဲ ့မူလတန္းေအာင္္လို ့ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ကို ကူးေျပာင္းေရာက္ရိွတဲ့ “ ေန ့” ကိုေရာက္ဖို ့၊ ဘဘဟာ စာေတြအမ်ားႀကီး က်က္ခဲ့ရတာပဲ။ သူမ်ားတကာထက္ ဥာဏ္ထိုင္းသူျဖစ္တာနဲ ့ စာကို တျခားသူ ေတြထက္ ပိုုၿပီးႀကီးစားခဲ့ရတာပဲ။ အဲဒီ မူလတန္းေနက္ဆံုးႏွစ္၊ စတုတၳတန္းမွာ ဘဘဟာ ေန ့မအိပ္ညမအိပ္ စာက်က္ခဲ့ရလို ့ က်န္းမာေရးေတာင္မွ ခ်ဳိ ့တဲ့ခဲ့ရတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘဘရဲ ့ပုဂၢလဘ၀မွာ၊ မူလတန္းေက်ာင္းသားဘ၀ကို ျပည္ဖံုးကားခ်ၿပီး
အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ကို အစျပဳတဲ့ “ ေန ့” ကိုေရာက္ဖို ့၊ ဘာတခုမွ အလြယ္တကူနဲ ့ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ စာေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ခက္ခက္၊ ငါ..မရ ရေအာင္ က်က္မယ္ဆိုတဲ့ ဇြဲသတၱိနဲ ့ဘဘဟာ၊ မူလတန္းေက်ာင္းသားဘ၀ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ ရတာ။ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ အစျပဳတဲ့ “ ေန ့” ကို သိမ္းပိုက္ႏိူင္ခဲ့တာ။
ကဲ…၊ က်န္တဲ့ ကဗ်ာပိုဒ္ေတြဆီ ဆက္ၾကဦးစို ့…ငါ့ေျမး ။

ဒီေန ့ဟာ “ အစ ” ျဖစ္တယ္။
အရာအားလံုး
အစကျပန္စမယ့္ “ အစ ” ျဖစ္တယ္။

ဒီေန ့ဟာ
ကမ ၻာေပၚမွာ
အလွဆံုးေန ့ေတြထဲက တစ္ေန ့ျဖစ္တယ္။
ဒီေန ့ဟာ
စစ္ပြဲစတင္တဲ့ေန ့ မဟုတ္ဘူး။
စစ္ပြဲၿပီးဆံုးတဲ့ေန ့ မဟုတ္ဘူး။
ဒီေန ့ဟာ
ေမတၱာ စတင္တဲ့ေန ့
` ေမတၱာေအာင္ႏိုင္တဲ့ေန ့
ျဖစ္ရဲ ့။
ဒီေန ့ဟာ
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ စတင္တဲ့ေန ့
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေအာင္ႏိုင္တဲ့ေန ့
ျဖစ္ရဲ ့။
ဒီေန ့မွာ
စစ္ႏိုင္သူ မရွိဘူး။
စစ္ရွဳံးသူ မရိွဘူး။

အခု ဘဘေဖၚျပခဲ့တဲ့ ကဗ်ာပိုဒ္ေတြကေတာ့ အရာအားလံုး အစက ျပန္စမယ့္္ “ ေန ့” ရဲ ့“ ေလးနက္ျမင့္မားလွတဲ့ ဂုဏ္ရည္” ကို၊ ထပ္ကာတလဲလဲ ေဖၚျပသြားခဲ့တာ ငါ့ေျမးေတြ ့ဲရလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ “ ဒႆန ” အားျဖင့္ သာမာန္ထက္ အမ်ားၾကီး ပိုၿပီး နက္နက္တူးမွ ေဖၚယူလို ့ရႏိူင္တဲ့ ကဗ်ာပိုဒ္ေတြလည္း ပါေနတယ္။ အဲဒါကေတာ့

ဒီေန ့ဟာ
စစ္ပြဲစတင္တဲ့ေန ့ မဟုတ္ဘူး။
စစ္ပြဲၿပီးဆံုးတဲ့ေန ့ မဟုတ္ဘူး။
ဒီေန ့ဟာ
ေမတၱာ စတင္တဲ့ေန ့
` ေမတၱာေအာင္ႏိုင္တဲ့ေန ့
ျဖစ္ရဲ ့။
ဒီေန ့ဟာ
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ စတင္တဲ့ေန ့
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေအာင္ႏိုင္တဲ့ေန ့
ျဖစ္ရဲ ့။
ဒီေန ့မွာ
စစ္ႏိုင္သူ မရွိဘူး။
စစ္ရွဳံးသူ မရိွဘူး။

ငါ့ေျမးေရ…။ ဒီကဗ်ာပိုဒ္ေတြကိုေတာ့ ဘဘ သိပ္ၿပီးရွင္းမျပခ်င္ဘူး ငါ့ေျမး ။ ဘဘရဲ ့အရည္အခ်င္းေလာက္နဲ ့လည္း ရွင္းျပတဲ့အခါ ဒီကဗ်ာပိုဒ္ေတြရဲ ့ဆိုလိုရင္းကို မီွေအာင္ရွင္းျပႏိူင္မယ္ မထင္ဘူး။ မူရင္း အဓိပၸါယ္ရဲ ့အနီးတ၀ိုက္ေလာက္အထိပဲ ဘဘ ရွင္းျပခ်င္တယ္။ ရွင္းျပႏိူင္မယ္။ တကယ့္ကို လက္တဆံုး ႏိႈ္က္ယူမွ ရမယ့္ ကဗ်ာ့ပရိယါယ္ေတြပါပဲ။ အဲ…ငါ့ေျမးရဲ ့လက္တံ ကေတာ့ ရွည္မွျဖစ္မွာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ ဒီကဗ်ာပိုဒ္ေတြကို ခံစားသိရိွႏိူင္ဖို ့အေထာက္အကူျဖစ္မယ္လို ့ ယူဆရတဲ့စကား တခ်ဳိ ့ ကိုေတာ့ ဘဘ ျဖည့္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။
ဘဘတို ့ရဲ ့ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ “ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ” က ေျပာဖူးတယ္ ငါ့ေျမး ။ သူေျပာတဲ့စကားကို တလံုး မက်န္ ခေရေစ့တြင္းက်ေတာ့ ဘဘ မမွတ္မိေပမယ့္၊ ဆိုလိုရင္း အဓိပၸါယ္ကိုေတာ့ ဘဘမွတ္မိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ “ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားတိုးတက္ေအာင္ ငါတို ့က လုပ္ခြင့္ရမယ္ဆိုရင္ ေအာင္ျမင္ပါေစသားတဲ့၊ ၿပီးေတာ့ သူတို ့က တိုင္းျပည္ေကာင္းစားတိုး တက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရမယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးေအာင္ျမင္ပါေစသား…” တဲ့။
ငါ့ေျမးေရ…။ အဲဒီစာသား ၊ အဲဒီစကားကို ၾကားရတဲ့အခ်ိန္တုန္းက၊ ဘဘျဖင့္တကိုယ္လံုး ၾကက္သီးေမြးညွင္းေတြထၿပီး ေက်နပ္အားရျဖစ္လိုက္မိတယ္။ ဒါဟာျဖင့္ တကယ့္ကို “ မြန္ျမတ္ႀကီးက်ယ္တဲ့ ေမတၱာတရား ” ကို အေျခခံတဲ့ “ စကား ” ေတြပဲ။ ကဗ်ာဆရာေျပာခ်င္တဲ့ “ ေမတၱာေအာင္ျမင္တဲ့ေန ့၊ ေမတၱာစတင္တဲ့ေန ့ ” ဆိုတဲ့ စာသားထဲက “ ေမတၱာ” ဆိုတဲ့ “ အဲသလို ေမတၱာ” မ်ဴိးကိုေျပာတာပဲေပါ့။ ၿပီးေတာ့ တဆက္ထဲဆိုသလိုပဲ ၊ “ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ” ေျပာဖူးတဲ့ စကားတခြန္း။ “ ဒို္င္ယာေလာ့ လုပ္္ရင္ ဘယ္သူမွ မႏိူင္ဘူး၊ ဘယ္သူမွ မရွဳံးဘူး ” တဲ့။ ဒါလည္း ကဗ်ာထဲက “ ဒီေန ့ဟာ စစ္ႏိူင္သူမရိွဘူး၊ စစ္ရွဳံးသူမရိွဘူး ” ဆိုတဲ့စာသားနဲ ့ တထပ္ထဲ က်မေနေပဘူးလား။
ငါ့ေျမးေရ…။ “ ဒီေန ့ဟာ အစျဖစ္တယ္ ” ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကို ဘဘရွင္းျပခဲ့တာ ေတာ္ေတာ္ေလးလည္းရွည္ခဲ့ၿပီ။ ကဲ--- ေနာက္ဆံုးတပိုဒ္ဆီ ဆက္ၾကရဦးမယ္။

ဒီေန ့အေၾကာင္း
ကဗ်ာတပုဒ္ေရးရေပလိမ့္မယ္။
ဒီေန ့အေၾကာင္း
ကဗ်ာတပုဒ္မေရးခဲ့ဘူးဆိုရင္
ငါဟာ
ဘာမွမေရးခဲ့တဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ ့
ဘာထူးဦးေတာ့မလဲ။

ကို္င္း…။ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ၊ ေနာက္ဆံုးကဗ်ာပိုဒ္မွာ သူရဲ ့ရပ္တည္ခ်က္ကိုပါ ထည့္သြင္းေရးဖြဲ ့ျပလိုက္ၿပီ။ တကယ္ ေတာ့ ကဗ်ာဆရာဟာ ဒီကဗ်ာထဲက တခ်ဳိ ့စာသားေတြအတိုင္း “ ေလညွင္းနဲ ့အတူပါလာတဲ့ ပန္းရနံ ့ေတြလို ဒီေနရာကို စုေ၀း ေရာက္ရိွၾကတဲ့သူ ” ေတြထဲမွာ သူလဲပါ၀င္ရမယ္တဲ့။ သူဟာ အဲသလိုေန ့၊ အဲဒီေနရာကို သမိုင္္း၀င္ဓါတ္ပံုထဲက မ်က္ႏွာမ်ဳိးနဲ ့ တည္ၾကည္ခန္ ့ျငားေနပါလိမ့္မယ္လို ့ ဖြင့္ဟ၀န္ခံလိုက္္ၿပီ ဆိုပါေတာ့ ငါ့ေျမး ။ ဒါကေတာ့ တိုင္းျပည္ေကာင္းစားေစခ်င္တဲ့ ၊ ေကာင္းစားေအာင္ ဖန္တီးႏိုင္တဲ့ “ ေန ့ ” အတြက္ စာေပသမားေတြ ဘယ္လိုရပ္တည္သင့္သလဲ ဆိုတာကို ထည့္ေျပာသြားတဲ့ သေဘာပါပဲ။
ကဲ…။ ဘဘရဲ ့စာကလည္း ရွည္လ်ားလြန္းၿပီ။ ငါ့ေျမးလည္း “ ဒီေန ့ဟာ အစျဖစ္တယ္ ” ဆိုတဲ့ ကဗ်ာအတိုင္း၊ ပုဂၢလ ဘ၀သစ္ အစျပဳတဲ့ေန ့၊ ကို္ယ့္ႏိူင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ဳိးရဲ ့ဘ၀သစ္စတင္တဲ့ေန ့ေတြကို ကို္ယ္တိုင္ပါ၀င္ စိုက္ထူႏိူင္တဲ့သူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္တယ္လို ့ ဘဘအႀကံျပဳလိုက္ပါတယ္။ ။


ကိုးကား။ ။ ေမာင္တင္သစ္ရဲ ့“ ဒီေန ့ဟာ အစျဖစ္တယ္ ” ကဗ်ာ
စံပယ္ျဖဴ ၊ ဧၿပီ ၊ ၂၀၀၇

မုန္တိုင္းႀကိဳ ေလေျပညွင္း

(က)
လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၅ - ခုႏွစ္၊ ထိုင္းႏိူင္ငံ “ ဇင္းမယ္ၿမိဳ ့” မွာ ျပဳလုပ္တဲ့၊ ျမန္မာ့သတင္းသမားမ်ား ညီလာခံ ( BMC ) မွာ၊ ျမန္မာ ႏူိင္ငံရဲ ့ ၀ါရင့္သတင္းစာ ဆရာႀကီးတဦးက ျမန္မာကဗ်ာဆရာမ်ားနဲ ့ပါတ္သက္ၿပီး၊ သူ ့ရဲ ့ပုဂၢလ သေဘာထားအျမင္ကို ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္းပဲ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
“ ၁၉၈၈ - ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုမွာ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြ တေယာက္မွ မပါခဲ့ဘူး၊ သည့္ေနာက္ ပိုင္း ဒီမိုကေရစီႀကိဳးပမ္းေနၾကတဲ့ အလုပ္ေတြမွာလည္း ကဗ်ာဆရာေတြ မပါပါဘူး ” လို ့…ေျပာခဲ့ပါတယ္။


ကိုယ့္သေဘာထား၊ ကိုယ့္အျမင္ကို အခုလို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာခဲ့တာနဲ ့ပါတ္သက္ၿပီး ပုဂၢလ အခြင့္အေရးတခုျဖစ္တာမို ့ က်ေနာ့္အေနနဲ ့ကေတာ့ ကန္ ့ကြက္ရန္အေၾကာင္းမရိွပါဘူး။ ဒါကေတာ့ ဘယ္သူမဆို မိမိရဲ ့အယူအဆကို လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ရိွရမယ္ဆိုတဲ့ “ လူသားတိုင္းရဲ ့မူလအခြင့္အေရး ” ကိစၥ ျဖစ္တာမို ့၊ ဒီလိုေျပာဆိုလာတာကိုေတာင္မွ က်ေနာ္တို ့အဖို ့ “ မူ ” အားျဖင့္ ႀကိဳဆိုၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အခုလိုေျပာဆို လာတဲ့ သေဘာထားအျမင္ေပၚမွာလည္း၊ က်ေနာ္တို ့ အေနနဲ ့ က်ေနာ္တို ့ရဲ ့ တုံ ့ျပန္အျမင္၊ တံု ့ျပန္သေဘာထားကို တင္ျပသင့္တယ္၊ တင္ျပခြင့္ ရိွတယ္လို ့လည္း ျမင္မိပါတယ္။ အတိုခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ “ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ၊ သည့္ေနာက္္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈေတြမွာ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြ တေယာက္မွ မပါဘူး ” ဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ မွားပါတယ္။ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြဟာ၊ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ အင္တိုက္အားတုိက္ ပါခဲ့ၾကပါတယ္။ သည့္ေနာက္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီေရး ႀကိဳးပမ္းမႈေတြမွာလည္း ပါ၀င္လ်က္ရိွ ေနၾကပါတယ္။ ဒါကို ေနာင္အလ်ဥ္းသင့္တဲ့အခါ ထပ္ၿပီး သက္ေသသာဓကမ်ားနဲ ့ က်ေနာ္ ရွင္းလင္းတင္ျပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု - ဒီေဆာင္းပါးမွာေတာ့ “ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြဟာ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ ပံုနဲ ့ သည့္ေနာက္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီေရးႀကိဳးပမ္းမႈေတြမွာ ပါ၀င္ခဲ့၊ ပါ၀င္ေနရံုတင္ မကပါဘူး။ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီး မျဖစ္ပြားမွီကတည္းက၊ အဲဒီအေရးေတာ္ပံု မုန္တုိင္း ႀကီး ျဖစ္ပြားလာေစဖို ့အတြက္၊ အစပ်ဳိးတဲ့ ေလေျပညွင္းမ်ားအျဖစ္နဲ ့ ပါ၀င္ပါတ္သက္ခဲ့ၾကတယ္ ” ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို က်ေနာ္ ေဆြးေႏြးမွာျဖစ္ပါတယ္။

(ခ)
ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံု မုန္တိုင္းႀကီးဟာ၊ ရုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္းထၿပီး ေပၚေပါက္လာခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ျဖစ္လာဖို ့ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြ၊ တြန္းအားေတြ၊ စုစည္းမႈေတြ ရိွခဲ့လုပ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒီလို တြန္းအား ေတြ၊ စုစည္းမႈေတြထဲမွာ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြဟာ၊ တခန္းတက႑က ပါ၀င္ခဲ့တာ ေတြ ့ရပါတယ္။ သက္ေသျပႏူိင္္ဖို ့အတြက္ စစ္တမ္းေကာက္ယူ ရမယ္ဆိုရင္ မုန္တိုင္းႀကိဳ ျမန္မာကဗ်ာေတြ ရာေထာင္ခ်ီၿပီးေတာင္မွ ရိွႏိူင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန ့မွာေတာ့ က်ေနာ္က ကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ကိုပဲ ေရြးထုတ္ၿပီး သက္ေသျပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆိုေနက်သီခ်င္း

(၁)
ေလွ်ာက္ေနက် လမ္းတခုပါပဲ
ဆန္းလဲ မဆန္းက်ယ္လွ
ႏႈတ္တက္ရ ေတးတစ္ပုဒ္သာပ။

(၂)
စက္ရံုတံခါးဖြင့္ဖို ့ သူတို ့လိုပဲ ငါလာခဲ့
ၿမိဳ ့ေတာ္ရဲ ့ သည္မွာဘက္ကိုေလ
ထမင္းဘူးေလးကို ပိုက္လို ့
ေနလံုးက အိပ္မႈန္စံုမႊား
အေရွ ့ဖ်ားမွာ တြားတက္စ။
အမႈိက္သိမ္းသမားရဲ ့
တြန္းလွည္းသံ တဂ်ိမ္းဂ်ိမ္းမွာ
ၿမိဳ ့ေတာ္လမ္းမႀကီးဟာ အေညာင္းဆန္ ့ရင္း
ေခတ္ေပၚသီခ်င္းနဲ ့ ခင္းက်င္းၿပီးစ
ေခြးေျခလွလွ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က
မနက္ခင္း စားေသာက္စရာေတြက
အေငြ ့ေထာင္းေထာင္း ထလို ့။
ဘတ္စ္ကားမွတ္တိုင္ မွီီရပ္
ပါးစပ္ဟဟ သမ္းေ၀
အိပ္တန္းေၾကာင္ ငွက္ကေလးေရ
မင္း အိမ္ျပန္ေတာ့မယ္လား
ငါေတာ့ အလုပ္သြားမကြယ့္
စက္ဆီ ညစ္ေထးနဲ ့
ေအးစက္စက္ သံထည္ႀကီးေတြရဲ ့ေအာက္မွာ
ငါ့ႀကြက္သားေတြ ေညာင္းညာခိုက္
မင္း အိပ္ျဖစ္ေအာင္ အိပ္လိုက္ဦး။

မင္းနဲ ့ငါ မပါတဲ့
ၿမိဳ ့ေတာ္ရဲ ့ ေန ့လယ္ခင္းဟာ
သူ ့ဘာသာသူ စီးဆင္း
ဆိုေနက် သီခ်င္းနဲ ့
တို ့ကိုေတြးမယ့္သူလဲ ကင္းရဲ ့မဟုတ္လား။

(၃)
အလုပ္ဆင္း ဥၾသသံက
ငါ့ကို ျပန္ခြင့္ၿပဳတဲ့အခါ
မေသခ်ာမႈေတြ အျပည့္အေဖာင္း
လြယ္အိတ္ေဟာင္းေလး ထည့္ပိုး
မေန ့ကလိုမ်ဳိးရဲ ့ ညေနခ်ိန္
ငါ အိမ္ျပန္ခဲ့တယ္။

ေရွ ့မွာ မာက်ဴရီၿမိဳ ့ေတာ္ည ယိမ္းညိွဳ ့ညိွဳ ့က လို ့
အို ပလက္ေဖာင္းႀကီး လွလွပပ
ၿမိဳ ့ေတာ္ရဲ ့ညခင္းမွာ
ရာဘာဖိနပ္ပါးတစ္ရံ ျဖတ္သန္းမႈ
ခိုးလိုးခုလု ျဖစ္ခဲ့က ခြင့္လႊတ္ပ။
ေဆးေရာင္ျခယ္တိုက္ျမင့္ မ်က္ႏွာစာမ်ား
တန္ဖိုးႀကီး အိပ္္ေဇာမႈိင္းေငြ ့မ်ား
အခ်က္က် နာရီ စုတ္ထိုးသံမ်ား
တုတ္ခိုင္ပါးလ် အသားစမ်ား
ဘူးဆို ့ ဆိုဒါျမွဳပ္ စီးကရက္ျပာေတာင့္မ်ား
ငါ့အား ပြတ္ရွမိစဥ္မွာ
ေရဆာခံတြင္း ေျခာက္ကပ္မႈႀကီးထြား
ေလနဲ ့ထုထားတဲ့ လြယ္အိတ္
တစ္ရိပ္ရိပ္ ေပါ့ရႊတ္ဆဲ
ဒူးမ်ားေခြညႊတ္ လဲခ်င္ေပါ့။
ဟိုမွာဘက္
ၿမိဳ ့ေတာ္ရဲ ့ ဆင္ေျခဖံုးမွာ
ငါ့အတြက္ ဖ်ာတစ္ခ်ပ္ရိွတယ္
ၿပီး - အေမျပင္ထားမယ့္ ညစာရိွမယ္။

မိုးမ်ားေတာင္ခ်ဳပ္ခဲ့
အို - လြယ္အိတ္ကေလး
ေက်းဇူးျပဳၿပီး ငါ့ကိုလြယ္သြားပါ့
ေမာလ်လ် ခႏၶာအိမ္ကို
ညထဲမွာ စိမ္လိုလွေပါ့။ ။

ဒီကဗ်ာဟာ၊ ၁၉၈၇ - ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလထုတ္ “ မိုးေ၀ စာေပမဂၢဇင္း ” မွာ၊ ေဖၚျပခံခဲ့ရတဲ့ ကဗ်ာဆရာ “ ေႏြလယ္ေန ” ရဲ ့ ကဗ်ာျဖစ္ပါတယ္။ လူထုဘ၀ သရုပ္ေဖၚကဗ်ာပါ။ ဒီလိုအေျခအေနေတြကို ဖတ္ရတဲ့အခါ ဘ၀တူလူထုကို ခံစားမႈေတြ ပိုမိုျမင့္မားစုစည္းမိလာ ေစႏိူင္တဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ျမပုခက္တင္

ေဆးရံုအသြား ၾကားကားႏွစ္က်ပ္
ဆူမေဆာင့္ဖို ့ ညေစာင့္ကႏွစ္က်ပ္
ရပ္မေနႏိူင္ ကုလားထိုင္ငွားက ႏွစ္က်ပ္
ဘာေလးေမြးေမြး သတင္းေမးက ႏွစ္က်ပ္
ေမြးလူနာဆီ ေကာ္ဖီပို ့က ႏွစ္က်ပ္
ေခါင္းကိုက္လွ်င္ အနာဂ်က္ဆင္ ႏွစ္က်ပ္
ႏွစ္က်ပ္တန္ ကမၻာႀကီးထဲကုိ
သမီးေလး ေရာက္လာတယ္။
ဆရာ၀န္ (ေရး) ေပးတဲ့စာ
၀ယ္မေပးလွ်င္ ရွက္စရာ
(ဧည့္သည္လာလည္း)
လူနာအတြက္ လက္ေဆာင္မပါ ရွက္စရာ
ရွက္စရာေလာကႀကီးမွာ
သမီး မ်က္ႏွာငယ္
အေဖ ရွက္ပါတယ္။

လက္တိုဂ်င္ ႏွစ္ရာ
ဂရိုက္မစ္ခ်ာ ေလးဆယ္
အႏွီးႏွစ္ထည္ သံုးဆယ့္ငါး
သမီး မၾကားေစနဲ ့။
“ ထမင္းရည္နဲ ့သၾကား ကေလးအားျဖစ္တယ္ ”
( ေဒါက္တာတင္ဦး)
“သူငယ္နာတို ့ပတ္ေဆး ကေလးတိုင္းတည့္တယ္ ”
(ေဒါက္တာစိန္တင္)
ပုဆိုးေဟာင္း ႏွစ္ထည္ဖ်က္
အႏွီးအတြက္ ေလးထည္ရမယ္။
ပိုင္အိုလက္အစား သနပ္္ခါးမႈန္ ့သံုးမယ္။
ေလလာလွ်င္ ရြက္
ေလမလာလွ်င္ တက္
တက္က်ဳိးလွ်င္ လက္ထိုးေလွာ္
ေပ်ာ္သလိုေန ကေလးေရ။
အေဖတစ္လွည့္ထမ္း အေမတစ္လွည့္ထမ္း
အေဖတစ္လမ္း အေမတစ္လမ္း
ေမးစမ္းရွာေဖြ တို ့သားအဖတစ္ေတြ
နတ္ေရကန္ မေရာက္မခ်င္း။
ဖိုးလမင္းေရ
ထမင္း (ျဖဴျဖဴ) တစ္ဆုပ္
ေရ (သန္ ့သန္ ့)တစ္မႈတ္ေပးပါ
၀ါ ၀ါ ၀ါ။

ဒီကဗ်ာကေတာ့ ၁၉၈၇ - ခု၊ ဇြန္လထုတ္ “ မိုးေ၀ စာေပမဂၢဇင္း ”မွာ ေဖၚျပခဲ့တဲ့ “ မင္းစိုးရ ” ရဲ ့ကဗ်ာပါ။ ဘ၀ေတြ က်ဳိးေၾက စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ ဘ၀ သရုပ္ေဖၚကဗ်ာတပုဒ္ပါပဲ။ ဒီကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ထဲမွာ က်ေနာ္တို ့ဟာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူထုရဲ ့ဘ၀ အေျခအေနေတြကို ေတြ ့ၾကရပါတယ္။ ဒီလိုကဗ်ာမ်ဳိးကို ဖတ္ၾကရတဲ့အခါ ကိုယ့္ဘ၀ဟာလည္း ကဗ်ာထဲမွာပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ ေတြရဲ ့ဘ၀နဲ ့ထပ္တူက်ေနတဲ့အတြက္ ေၾကြကြဲျခင္း၊ ေဒါသျဖစ္ျခင္းေတြ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ငါတို ့တေတြဘာ့ေၾကာင့္ အခုလို ဘ၀ေတြက်ဳိးေၾကၾကရတာလဲ။ ဒီဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ငါတို ့ဘယ္လို လမ္းစရွာၾကမလဲ…ဆိုတဲ့ ခံစားမႈေတြ အေတြးေတြကို ဒီကဗ်ာေတြက ႏိႈးဆြေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုနဲ ့ လူထုရဲ ့အေထြေထြ အၾကပ္အတည္းေတြကို စုစည္းေပးသလိုျဖစ္ၿပီး လူထုရဲ ့ ခံစားခ်က္ကို ႏိႈးဆြေပးသလိုျဖစ္ၿပီး ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီေတာင္းဆို အံု ့ၾကြမႈႀကီးအတြက္ တြန္းအားေပးတဲ့အခ်က္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ႏိူင္ငံတႏူိင္ငံမွာ၊ ကဗ်ာဆရာေတြဟာ၊ အဲဒီႏူိင္ငံလူထုရဲ ့ စိတ္၀ိဥာဥ္ကို ျပဳျပင္ထုဆစ္ၾကသူမ်ား ျဖစ္တယ္လို ့ “ ခ်က္ ” ကဗ်ာဆရာေတြက ေျပာေလ့ေျပာထ ရိွၾကပါတယ္။ အခု က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ ကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ဟာ၊ က်ေနာ္တို ့လူအဖြဲ ့အစည္း ဘယ္လို ျဖစ္ေနတယ္၊ ဒီအေျခအေနေတြဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ရိွတယ္၊ မရိွဘူး၊ ဒီလိုဘ၀မ်ဳိးက ရုန္းထြက္ဖို ့၊ ဘ၀သစ္ထူေထာင္ဖို ့ လမ္းဖြင့္္ စဥ္းစားလာရေအာင္၊ စာဖတ္သူေတြကို ခံစားမႈေတြ စုစည္းေပးတဲ့ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ “ ေခတ္ေျပာင္း၊ ဘ၀ေျပာင္းဖို ့အတြက္ ေပါက္ကြဲ ပြင့္အံလာေတာ့မယ့္ မုန္တုိင္းႀကီးတခုရဲ ့ ေရွ ့ေျပးနိမိတ္ ေလေျပညွင္းမ်ား ” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို “ ေလေျပညွင္း ” ေတြဟာ၊ မုန္တိုင္းတခုရဲ ့ေရွ ့မွာ အမွန္တကယ္ပဲ ရိွခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကာ…၊ ျမန္မာကဗ်ာဆရာ ေတြဟာ မုန္္တိုင္းတခုျဖစ္လာဖို ့ အစပ်ဳိးတဲ့ ေလေျပညွင္းလို ့ေခၚတဲ့ ကဗ်ာေတြ ေရးခဲ့ၾကတာ ဘယ္သူျငင္းႏူိင္မလဲ။ ဒါေၾကာင့္မို ့ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံု မုန္တိုင္းႀကီး ျဖစ္ပြားလာဖို ့ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြဟာ မုန္တိုင္းႀကိဳ ေလေျပညွင္းအျဖစ္နဲ ့ တာ၀န္ေၾကခဲ့ၾကတယ္လို ့ပဲ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဓါတ္ႀကိဳးတန္းေပၚက ပ်ံလႊားငွက္ကေလးတေကာင္

(က)
ဘဘ…ငါ့ေျမးဆီကို စာမေရးျဖစ္တာ နည္းနည္းၾကာသြားခဲ့ၿပီ။ အလုပ္ေတြမအားတဲ့ၾကားက တခါတေလမွာ ငါ့ေျမးဆီကို စာေရးအုန္းမွလို ့ ေတြးမိတာေတာ့အမွန္ပဲ ငါ့ေျမး။ ငါ့ေျမးကေတာ့ ဘဘဆီက စာကိုေမွ်ာ္ေကာင္းေမွ်ာ္ေနမလား။
ဒီတခါ ငါ့ေျမးဆီကို စာေရးဖို ့စားပဲြမွာထိုင္ေတာ့ ငါ့ေျမးဆီက ေရးပို ့ခဲ့ဖူးတဲ့စာကေလးတေစါင္ကို သြားေတြးမိတယ္။ အဲဒီ စာထဲမွာ…“ ဘဘရယ္ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ၀တၳဳတိုေလးတပုဒ္၊ ကဗ်ာေလးတပုဒ္အေၾကာင္း ေျပာျပစမ္းပါ ”…ဆိုတဲ့ ငါ့ေျမးရဲ ့လိုလိုခ်င္ခ်င္ ေရးလိုက္တဲ့ စာေၾကာင္းေလးကို ဘဘသြားေတြးမိလို ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီတခါေတာ့ ‘ ကဗ်ာေလးတပုဒ္ ’ အေၾကာင္း ငါ့ေျမးဆီကို ဘဘ စာေရးၿပီး ေျပာလိုက္ပါတယ္။
ငါ့ေျမးေရ….။


ကဗ်ာေလးအေၾကာင္းမေျပာခင္ ဒီကဗ်ာေလးကိုဖတ္ၿပီး ဘဘတေယာက္ထဲ၊ ျပတင္းေပါက္မွာ သြားရပ္လိုက္၊ အိပ္ယါထဲ ၀င္လွဲလို္က္၊ လမ္းေလွ်ာက္လိုက္နဲ ့ေတာ္ေတာ့္ကို “ စိတ္ ” အလုပ္လုပ္ခဲ့ရတာကို ႀကိဳၿပီးေျပာခ်င္ေသးတယ္။ ဒီကဗ်ာေလးဟာ ဘဘရဲ ့စိတ္ကုိ ဆြဲဆန္ ့လိုက္တယ္ေလ။ ဘဘတေယါက္ထဲ ရက္အေတာ္မ်ားမ်ား အေတြးေတြျဖန္ ့က်က္၊ အေတြးေတြ ခုတ္ျဖတ္၊ အေတြးေတြ ဆက္စပ္လုပ္ခဲ့ရေသးတယ္။ ဒီေလာက္အလုပ္ရႈပ္ေအာင္လုပ္ခဲ့တဲ့ ဒီကဗ်ာေလးအေၾကာင္းကို တေယါက္ထဲခံစား၊ စဥ္းစားလို ့မေက်နပ္ႏိူင္လို ့ ဘဘနဲ့ရင္းႏွီးတဲ့ စာေပမိတ္ေဆြတခ်ဳိ ့နဲ ့လည္း တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး၊ ေျပာျပပါေသးတယ္။ ေဟာ…အခု ဆိုရင္ ကဗ်ာအာရုံကိုင္းညႊတ္ေနတဲ့ ငါ့ေျမးကိုေတာင္မွ ဒီကဗ်ာေလးအေၾကာင္း ေျပာျပေနမိၿပီ။ ကဲ..။ ဘဘ ကဗ်ာအေၾကာင္း ေျပာ ေတာ့မယ္။ ငါ့ေျမး ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ေနာ္။ ကဗ်ာရဲ ့ေခါင္းစဥ္က “ ပ်ံလႊားငွက္မ်ား ” ..တဲ့။

ပ်ံလႊားငွက္မ်ား

မိုးေရာက္ေတာ့
ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြ ဘယ္ဆီေရာက္ကုန္ၿပီလဲ
သူတို ့ေတာင္ပံခတ္ပ်ံပံု သူတို ့ေတာင္ပံျဖန္ ့၀ဲပံု
အားက်မိေအာက္္ေမ့မိပါရဲ ့
တစ္ခ်ိန္လံုး ပ်ံလိုက္၀ဲလိုက္နားလိုက္နဲ ့
သူတို ့ဘာအစာေတြစားၾကမလဲ
သူတို ့အိပ္တန္းဘယ္မွာလဲ။


ဒါကေတာ့ “ ပ်ံလႊားငွက္ကေလး ” ကဗ်ာရဲ ့ပထမကဗ်ာပိုဒ္ေပါ့ ငါ့ေျမး။ ငါ့ေျမးလည္း ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြကို ေတြ ့ဖူးမွာ ပါပဲ။ ဘဘအဖို ့ေတာ့ ဒီကဗ်ာကိုဖတ္ၿပီး၊ အမွတ္တမဲ့ေနခဲ့မိတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ႏွေမ်ာသြားမိတယ္။ ေအာ္…“ သူကေတာ့ ကဗ်ာဆရာ ကိုး ” ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ ့ ကဗ်ာပိုင္ရွင္ကဗ်ာဆရာကို ေလးစားမိတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘဘလည္း ငယ္စဥ္တုန္းက အဲဒီပ်ံလႊားငွက္ ကေလးေတြနဲ ့ ႏွံျပည္စုတ္ငွက္ကေလးေတြကို တျခားငွက္ေတြထက္ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားခဲ့မိဖူးတယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခားငွက္ေတြထက္ ပိုၿပီး သနားၾကင္နာစိတ္ ျဖစ္ခဲ့မိဖူးတယ္။
ငါ့ေျမးလည္းသိမွာပါ။ ပ်ံလႊားငွက္တို ့ႏွံျပည္စုတ္ငွက္တို ့ဆိုတဲ့ ငွက္ကေလးေတြဟာ၊ တျခားငွက္အမ်ဳိးအစားထက္ပိုၿပီး ခႏၶာကိုယ္ေသးေကြးၾကတယ္မို ့လား။ ၿပီးေတာ့ ဘ၀ေပးအသိအရ သူတို ့မွာ တေနရာထဲမွာ အၾကာႀကီးၿငိမ္ၿပီးေနေလ့ မရိွတာရယ္၊ သနားစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဗ်ာမ်ားေနတာရယ္ေၾကာင့္ သူတို ့ကို ဘဘကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ ့ သနားမိတာေပါ့။ ဒီၾကားထဲ မိုးေတြေလေတြမ်ား က်ၿပီလားဆိုရင္ သူတို ့တေတြဘယ္ေလာက္အထိ ထိတ္လန္ ့တုန္လႈပ္ေနၾကမလဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘဘကသာ တျခားငွက္သတၱ၀ါေတြနဲ ့ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး သနားေနတာပါ။ သူတို ့ကေတာ့ သန္မာျဖတ္လတ္တဲ့ေနရာမွာ ၾသခ်ယူရမယ္။ ၀ီရိယလည္း ရိွတယ္။ သတိလည္း ရိွၾကတယ္ကြဲ ့။
ဒီကဗ်ာမွာ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြက္ိုၾကည့္ၿပီး ကဗ်ာဆရာက ဘဘလိုပဲ ပူပင္ေသာကေရာက္ေနတာေတြ ့ရတယ္။ မိုး ေရာက္ေတာ့မယ္တဲ့။ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြ ဘယ္ဆီေရာက္ကုန္ပါလိမ့္တဲ့။ မွန္တာေပါ့။ သူတို ့က အေကာင္ေသးေသးေလးေတြ ေလ။ ဒီလို ခႏၶာကိုယ္မ်ဳိးက မိုးဦးက်အခ်ိန္ ေလထဲမိုးထဲအခိ်န္မေရြး လြင့္ပါသြားႏိုင္တာပဲ။ တေႏြလံုး မနားမေနပ်ံကာလႊားကာ လႈပ္ရွားေနတဲ့ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြ အခုေတာ့ဘယ္ေရာက္ကုန္ပါလိမ့္။ သူတို ့ဘယ္လိုမ်ား အစာရွာစားၾကပါလိမ့္။ သူတို ့ေနတဲ့ အိပ္တန္းနဲ ့အသိုက္အၿမံဳေတြကေရာ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ခိုင္ခိုင္ခ့ံခံ့မွ ရိွပါရဲ ့လား။ ဒုတိယကဗ်ာပိုဒ္ကိုဆက္ၿပီး ဖတ္ၾကည့္ပါဦးငါ့ေျမး ။

တစ္ေဆာင္းလံုး တစ္ေႏြလံုး
တို ့ေခါင္းေပၚမွာ
ဆူပါမင္းဟန္ပန္ဖမ္းပ်ံ၀ဲေနတဲ့ေကာင္ေလးေတြ
ဓာတ္ႀကိဳးတန္းမွာ နားတဲ့အခါ
ေနဘက္ကို အားလံုးမ်က္ႏွာမူၾကလို ့
အဲ…မိုးအံု ့တဲ့ေန ့ကေတာ့
လွည့္ခ်င္ရာလွည့္ေတာ့တာပါပဲဗ်ာ။ ။



(ခ)
ကဗ်ာဆရာ ‘ ေမာင္ေအာင္ပြင့္ ’ ဟာ ၊ ‘ ပ်ံလႊားငွက္ကေလး ’ ေတြအေၾကာင္း ဘယ္လိုရည္ရြယ္ၿပီး ဖြဲ ့ဆိုခဲ့တာလဲ။ ဘဘ လည္း အရမ္းသိခ်င္တယ္။ ပထမကဗ်ာပိုဒ္မွာ၊ ကဗ်ာဆရာ အထူးျပဳၿပီး ေျပာခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာ မပါေသးတာကို အေသအခ်ာဖတ္ၾကည့္ၿပီးသိထားေတာ့ ဒုတိယကဗ်ာပိုဒ္လည္းျဖစ္၊ ေနက္ဆံုးကဗ်ာပိုဒ္လည္းျဖစ္တဲ့ ဒီကဗ်ာပိုဒ္ၾကေတာ့ ဘဘအဖို ့ေမွ်ာ္လင့္တႀကီးနဲ ့ဆက္ဖတ္ရတာေပါ့။ ဖတ္သာဖတ္ရတာပါ ငါ့ေျမးရယ္…။ ကဗ်ာဆိုတာက တပုဒ္လံုးၿခံဳၿပီးမွ ကဗ်ာဆရာေျပာခ်င္ေပးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ(၀ါ)ဒႆန ကို စဥ္းစားလို ့ရတာမ်ဳိးလည္း ရွိတတ္တယ္မို ့လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒုတိယကဗ်ာပိုဒ္မွာေတာ့ ဘဘသိခ်င္တဲ့အခ်က္ ပါေကာင္းပါမွာ ပဲ ဆိုတဲ့အသိနဲ ့ ဆက္ၿပီးဖတ္တယ္။ အမွန္ပဲငါ့ေျမးေရ..။ ဒုတိယကဗ်ာပိုဒ္မွာေတာ့ ကဗ်ာဆရာက သူေျပာခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာ ကို အျပည့္အ၀ ေပးလိုက္ၿပီ ငါ့ေျမး ။
ဒုတိယကဗ်ာပိုဒ္မွာ တေႏြလံုး၊ တေဆာင္းတြင္းလံုး၊ မနားမေန လႈပ္ခတ္ပ်ံသန္းေနတဲ့ငွက္ကေလးေတြ၊ ဓါတ္ႀကိဳးတန္းေပၚ မွာ ေနဖက္ကို မ်က္ႏွာမူၿပီးမွနားၾကတဲ့ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြတဲ့…။ မိုးအံု ့တဲ့ေန ့မွာၾကေတာ့ လွည့္ခ်င္ရာလွည့္ၾက ေတာ့တာ ပဲဗ်ာ…. ဆိုၿပီး နိဂံုးခ်ဳပ္တယ္ေလ။
ဘဘမွာေလ…။ ဒီ-ဒုတိယကဗ်ာပိုဒ္ကို အေတြးနယ္ခ်ဲ ့ခဲ့ရတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာခဲ့တယ္ ငါ့ေျမး။ ေရးေရးေလး အေတြးေပါက္ တာနဲ ့တၿပိဳင္နက္ အဲဒီအေတြးႀကိဳးစကို အဆံုးအထိပါလာေအာင္ တေျဖးေျဖး ဆြဲယူခဲ့ရတာ။ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားၾကည့္စမ္း ငါ့ေျမး ။ ဘဘတို ့ရဲ ့ျမန္မာစကားပံုမွာ “ ဥၾသတေကာင္ေၾကာင့္နဲ ့ေတာ့ ေႏြမျဖစ္ႏိုင္ဘူး ” ဆိုတဲ့စကား ငါ့ေျမးၾကားဖူးမွာပါ။ ဒီေနရာ မွာလည္း “ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးတေကာင္နဲ ့ေတာ့ ေႏြမျဖစ္္ႏိူင္ဘူး ” ဆိုတဲ့ သိုးေဆါင္းစကားပံုကို ဘဘသတိျပဳမိတယ္။
မွန္တာေပါ့။ လူေတြရဲ ့ျမင္ကြင္းမွာ၊ ေကာင္းကင္မွာ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးတေကာင္တေလ ေရာက္လာရုံနဲ ့ေတာ့ “ ေႏြ ” ေရာက္မလာႏိူင္ေသးတာ ေသခ်ာတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြဟာ၊ ဘဘတို ့ဆီက ဥၾသငွက္ေတြလိုပဲ ေႏြဦးၾကမွ ျမင္ရအသံၾကားရတဲ့ ငွက္မ်ဳိး။ ေႏြႀကိဳေတးဆို၊ ေႏြဦးေပ်ာ္ ငွက္မ်ဳိးေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္မို ့ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြ၊ ေနဖက္ကိုမ်က္ႏွာမူ ၿပီး ဓါတ္ႀကိဳးတန္းမွာ၊ တေကာင္တေလလာနားရာက ၊ ေနာက္ထပ္တေကာင္ ၊ ၿပီးေတာ့ေနာက္ထပ္တေကာင္…။ ဒီလိုနဲ ့ပ်ံလႊားငွက္ ကေလးေတြ ေထာင္ေသာင္းခ်ီေရာက္လာခဲ့ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေႏြဦးဟာ ဘယ္လိုမွေျပးမလြတ္ႏိုင္ပဲ မုခ်ကိုပဲေရာက္လာခဲ့ၿပီေပါ့။ ဒါေၾကာင္မို ့ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြဟာ ေႏြဦးကိုႀကိဳဖို ့ ဓါတ္ႀကိဳးတန္မွာ နားေနၾကတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာပဲ မိုးအံု ့တဲ့တေန ့ကို ႀကံဳ ၾကရျပန္တယ္ ဆိုပါေတာ့ ငါ့ေျမး ။
မိုးေတြ မဲမဲအုပ္အုပ္ညိဳ ့လာၿပီဆိုရင္၊ ပါတ္၀န္းက်င္တခုလံုး မဲေမွာင္အုံ ့ဆိုင္းၿပီး ေနထြက္ရာအရပ္ကို မွန္းဆလို ့မရ ျဖစ္ကုန္ေတာ့တာေပါ့။ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြဟာ ဓါတ္ႀကိဳးတန္းေပၚမွာ အေရွ ့ဖက္ေနထြက္ရာအရပ္ဟာ ဘယ္ဖက္မွာရိွတယ္ ဆိုတာ မသိႏိူင္ၾကေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒီေတာ့ ဆူဆူညံညံလႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္လာၾကၿပီး တခ်ဳိ ့က အေရွ ့၊ တခ်ဳိ ့ကေနာက္၊ တခ်ဳိ ့က ေတာင္၊ တခ်ဳိ ့ကေျမာက္၊ ကိုယ္မွန္တယ္ထင္ရာ လွည့္္မိၾကေတာ့တာပဲေပါ.့။ ေနထြက္ရာအရပ္ဟာ ဘယ္မွာလဲ…။ ေႏြဦး အေရာက္ ေနာက္ၾကေတာ့မွာပဲ။
ငါ့ေျမးေရ…။ ဆရာ ‘ ေအာင္ပြင့္ ’ ရဲ ့ ‘ ပ်ံလႊားငွက္မ်ား ’ ကဗ်ာဟာ၊ ဘဘတို ့အားလံုးကို ရည္ညြန္းလိုက္တာပါ။ ၾကည့္တတ္ ျမင္တတ္လြန္းတဲ့ ကဗ်ာဆရာရဲ ့ ‘ ဂမ ၻီရဥာဏ္ ’ ကို ဘဘ တကယ္ပဲ အံ့ၾသတယ္။ ျမင္တတ္ ေျပာတတ္လိုက္တာ ကြယ္။ ဘဘျဖင့္ တုန္လႈပ္သြားရေလာက္ေအာင္ကို ပီတိျဖစ္ရတယ္။ ဟုတ္တာေပါ့။ ဘဘတို ့ဟာ ေႏြဦးကိုႀကိဳၾကရမွာေပါ့။ ဘဘ တို ့ဟာ ပ်ံလႊားငွက္ ကေလးေတြ၊ ( ဥၾသငွက္ကေလးေတြလည္း ဟုတ္တယ္ေနာ္ )။ ေနထြက္ရာဖက္ကို မ်က္ႏွာမူၾကရမွာေပါ့။ တေကာင္မက ႏွစ္ေကာင္ သံုးေကာင္…ၿပီးေတာ့အေထာင္အေသာင္း…။ အေရွ ့ဖက္ကေနလံုးႀကီးကို တူးဆြၾကရမွာေပါ့။ ေႏြဦး ကိုဖြင့္လွစ္ၾကရမွာပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ …။ မိုးအံု ့တဲ့အခါ၊ မိုးေမွာင္က်တဲ့အခါ၊ ( ဒါလည္း မလြဲမေသြႀကံဳတတ္၊ ေတြ ့ရတတ္တဲ့သဘာ၀ ) ဘဘတို ့ဦးတည္ထား တဲ့ဖက္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မ်က္ႏွာမူႏိူင္ဖို ့၊ မူတက္ဖို ့တကယ္ကို လိုအပ္တာေပါ့။ အေရးႀကီးတာက မွန္ကန္တဲ့ဖက္၊ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းကို ကမ္းမေမွက္ဖို ့အေရးႀကီးတာေပါ့။
ကဲ-ဒါပါပဲ…ငါ့ေျမး ။ ဘဘကေတာ့ ငါ့ေျမးကို ကဗ်ာတပုဒ္အေၾကာင္း စာေရးၿပီးေျပာခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဘဘလည္း ရင္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ့္ကိုေက်နပ္သြားၿပီ။ ဒီတခါ ငါ့ေျမးဆီ စာေရးရတာ ဘဘျဖင့္ တကယ့္ကိုအားရေက်နပ္မိတယ္ငါ့ေျမး ။ ငါ့ေျမးတေယာက္ တျခားပ်ံလႊားငွက္ကေလးေတြနဲ ့အတူ ေနထြက္ရာအရပ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မ်က္ႏွာမူၿပီး ေႏြဦးကို ႀကိဳဆိုႏိူင္ပါေစလို ့ ဘဘ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

ကားဂိတ္

ဒီေနရာကို ဘယ္သူမ်ားစိတ္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာနဲ ့ေရာက္လာခဲ့ဖူးသလဲ။ အေျဖကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ အင္မတန္ အေရအတြက္နည္းပါးပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ တေယာက္တေလမွ်ပင္ ေရာက္လာဖူးျခင္းမရိွေသးဘူးလို ့ပဲ ေျပာႏိူင္မယ္ထင္ပါ တယ္။ ဟုတ္တယ္--- ။ ဒီေနရာကို ဘယ္သူမ်ား စိတ္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာနဲ ့ ေရာက္လာႏူိင္ၾကမလဲ။

ဒီေနရာကို ေရာက္လာေလ့ရိွၾကသူေတြဟာ၊ ဘယ္လိုလူမ်ဳိးေတြ ျဖစ္ႏိူင္သလဲ။ ဒီေနရာမွာလည္း ေငြေၾကးျပည့္စံုခ်မ္းသာ တဲ့သူေတြေတာ့ ေရာက္လာႏူိင္ဘို ့မရိွႏူိင္ပါဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ အေရအတြက္ အင္မတန္နည္းတဲ့ ေငြေၾကး ျပည့္စံုသူေတြဟာ ဒီေနရာကို ေရာက္လာႏိူင္လိမ့္မယ္။ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာၾကြယ္၀သူေတြဟာ သူတို ့ရဲ ့ကိုယ္ပုိင္ကားေတြ၊ ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ ့သာ ခရီးသြားလာၾကမွာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဆင္းရဲသားနဲ ့လူလတ္တန္းစားမ်ားပဲ ဒီေနရာကို ေရာက္လာၾကေလ့ ရိွတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။
“ ဒီေနရာ ” လို ့ညႊန္းတဲ့ေနရာကေတာ့ “ ကားဂိတ္ ” တခုကို က်ေနာ္ဆိုလိုတာပါ။ မွန္ပါတယ္။ “ ကားဂိတ္ ” ကို ဘယ္သူ ေတြ ေရာက္လာေလ့ရိွသလဲ။ ေရာက္လာေလ့ရိွသူမ်ားဟာလည္း စိတ္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာနဲ ့ေရာက္လာခဲ့ၾကသလား။
က်ေနာ္လည္းပဲ “ ကားဂိတ္ ” ကို ေရာက္ဖူးတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာလာခဲ့ၿပီမို ့ “ ကားဂိတ္ ” ေတြကို ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ ေရာက္ဖူးတယ္ဆိုတာ မမွတ္မိႏိူ္င္ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရရင္ “ ကားဂိတ္ ” ကို က်ေနာ္ ဘာေၾကာင့္ေရာက္ခဲ့ရ သလဲဆိုတဲ့ အေျဖကိုစဥ္းစားတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာ ဘယ္လိုမွေမ့လိုမရႏိူင္ေလာက္ေအာင္ မွတ္မိေနတာေတြလည္း ရိွပါတယ္။
တခါကေတာ့ “ ကားဂိတ္ ” ကို က်ေနာ္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ “ ကားဂိတ္ ” ကို က်ေနာ္ေရာက္သြားေတာ့၊ ကားဂိတ္မွာ လူစည္ေနတဲ့ ညေနရံုးဆင္း၊ ရံုးတက္အခ်ိန္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ကားဂိတ္မွာ ကားေစါင့္ၿပီး၊ တေနရာရာကိုသြားဖို ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီကေန ့ညေန ေရာက္လာမယ္ဆိုတဲ့ “ အေဖ့ ” ကို ေစါင့္ႀကိဳဖို ့ေရာက္ခဲ့တာပါ။ “ အေဖ ” ဟာ က်ေနာ္တို ့မိသားစုနဲ ့ခြဲၿပီး ေနခဲ့ ရတာ (၂)ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီေလ။ က်ေနာ့္စိတ္ထဲ “ အေဖ့ ” ရုပ္ပံုလႊာကို မွန္းဆၾကည့္မိတယ္။ အေဖဟာ ဆံပင္ေတြျဖဴကုန္ၿပီလား။ “ အေဖ ” ဟာ အရင္ကထက္ အိုစာသြားၿပီလား။ အေဖ့အရပ္ဟာ အရင္ကထက္ နိမ့္သြားၿပီလား။ အရင္တုန္းကလိုပဲ ရယ္ရယ္ ေမာေမာနဲ ့စကားေတြေျပာတတ္ေသးရဲ ့လား။ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ေနခဲ့ရတဲ့ (၂)ႏွစ္ေက်ာ္ကာလအတြင္းမွာ “ အေဖ ” ဘာေတြ ေတြးေနခဲ့သလဲ။ ဒီလိုနဲ ့မေရရာ မေသခ်ာတဲ့၊ တည္ၿငိမ္မႈမရိွပဲ ေနရာအႏွံ ့ေျပးလႊားေနတဲ့စိတ္ေတြနဲ ့ ကားဂိတ္မွာ အခ်ိန္အၾကာ ႀကီးရပ္ေနခဲ့မိပါတယ္။ ရပ္ေစါင့္ရတာၾကာလို ့ ကံအားေလ်ာ္စြာ လူမထုိင္ပဲ လပ္ေနတဲ့ လမ္းေဘးက ခံုတန္းအစြန္းမွာသြားထုိင္လိုက္ ပါတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ၿပီး ကား(၂)စင္း ဆိုက္လာၿပီးသည့္အထိ “ အေဖ ” ကေတာ့ ပါမလာေသးပါဘူး။
ကားတစင္းထုိးဆိုက္တဲ့အခါ လူေတြအားလံုးလိုလို ေခါင္းေတြေထာင္ၿပီးလွမ္းၾကည့္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့မွပဲ စိတ္ေျပလက္ ေပ်ာက္၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို အာရံုေျပာင္းတဲ့အေနနဲ ့လိုက္ၾကည့္မိပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္မွာရိွတဲ့ လူတခ်ဳိ ့ရဲ ့မ်က္ႏွာေတြကို လိုက္ ဖတ္ၾကည့္ပါတယ္။ သူတို ့တေတြရဲ ့ရင္ထဲက ႏွလံုးသားႀကိဳးညိွသံကို ခိုးၿပီးနားေထာင္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ ့မလွမ္းမကမ္း ဘန္ဒါပင္ ေလးရဲ ့ေအာက္မွာ ေျပာင္းဖူးဖုတ္သည္မိန္းခေလးကို က်ေနာ္ေတြ ့ပါတယ္။ သူ ့ပခံုးေပၚ၊ သူ ့ဆံပင္ေတြေပၚမွာ ျပာတခ်ဳိ ့ကပ္ေန ပါတယ္။ အုတ္ခဲခုထားတဲ့သြပ္ျပားေပၚ၊ မီးက်ီးခဲမ်ားေပၚတန္းစီၿပီး တင္ထားတဲ့ေျပာင္းဖူးေတြကို မီးညွပ္နဲ ့လိုက္ၿပီး ဟုိလွည့္ဒီလွည့္ လုပ္၊ ယပ္ေတာင္နဲ ့ယပ္ခတ္ၿပီး မီၤးရိွန္မေသေအာင္ လုပ္ရတဲ့သူ ့မွာ အလုပ္ရႈပ္ေနရွာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကားတစင္းဆိုက္လာ တဲ့အခါ ေျပာင္းဖူးဖုတ္သယ္ေလးဟာ ေခါင္းကိုေမာ့ၿပီး ကားဆီလွမ္းေမွ်ာ္ၿပီးၾကည့္ပါတယ္။ ကားေပၚကဆင္းလာတဲ့ လူေတြထဲက တေယာက္ေယာက္မ်ား သူ ့ဆီကိုတန္းၿပီး ေလွ်ာက္လာေလမလား။ က်ေနာ္လည္းပဲ ကားေပၚကလူေတြထဲမွာ “ အေဖ ” မ်ား ပါလာေလမလား ေမွ်ာ္လင့္တႀကီး ၾကည့္ပါတယ္။ လူအုပ္ကြဲသြားတဲ့အထိ “ အေဖ့ ”ကို က်ေနာ္မေတြ ့ရပါဘူး။ ေျပာင္းဖူး ဖုတ္သယ္ေလးဆီကိုလည္း ဘယ္သူမွေလွ်ာက္လာတာ မေတြ ့ရပါဘူး။
ဘန္ဒါပင္နဲ ့မလွမ္းမကမ္းမွာ ကြမ္းယါဆိုင္တဆိုင္ရိွပါတယ္။ ကြမ္းယါဆိုင္ဆိုေပမယ့္ တျခား စံုစီနဖါမ်ဳိးစံု ၾကပ္သိပ္ ေနေအာင္ခ်ိပ္တြဲၿပီး ေရာင္းေနတာေတြ ့ရပါတယ္။ ကြမ္းယါဆိုင္ေဘးမွာ ခံုတန္းတခုခ်ထားၿပီး၊ ခံုတန္းေပၚမွာက်ေတာ့၊ လူ တေယာက္ဟာ လူမွန္းသူမွန္းမသိေလာက္ေအာင္ မူးၿပီးအိပ္ေနတာေတြ ့ရပါတယ္။ ကြမ္းယါဆို္င္ပိုင္ရွင္က ခဏ ခဏ သူ ့ကို ေအာ္ေငါက္ၿပီး ႏွင္ေပမယ့္ သူကေတာ့ ေနရာေရႊ ့မသြားပါဘူး။ မူးၿပီး ခံုတန္းေပၚက ခဏ-ခဏျပဳတ္က်လည္း သူကေတာ့ ခံုတန္းေပၚအားယူၿပီး ျပန္အိပ္ႏူိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနတာပါပဲ။ အျမင္မေတာ္တဲ့လူတခ်ဳိ ့က သူ ့ရဲ ့မလံုမလဲ ပုဆိုးစကို ဆြဲဖံုးေပး သြားၾကပါတယ္။
ကားလမ္းေဘး၊ ပလက္ေဖါင္းေပၚက “ အိပ္တန္းဆင္းငွက္ကေလးတေကာင္ ” ကိုလည္း က်ေနာ္ေတြ ့ပါတယ္။ သူဟာ ကားဂိတ္မွာ တေယာက္ ေယာက္ကိုလာႀကိဳတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ တေနရာရာကိုခရီးထြက္ဖို ့ ကားလာေစါင့္တာ ျဖစ္မယ္မထင္ပါဘူး။ သူ ့ကို ဒီကားဂိတ္တ၀ိုက္ မွာ မၾကာခဏ က်ေနာ္ေတြ ့ခဲ့ဖူးတာပဲ။ သူ ့ကို က်ေနာ္ၾကည့္ေနတာ ေတြ ့သြားဟန္တူပါတယ္။ ---- က်ေနာ့္ကို တခ်က္ စူးစူး၀ါး၀ါး စိုက္ၾကည့္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ မခို ့တရို ့ၿပံဳးျပပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ဖက္ကို လံုးလံုးလ်ားလ်ား လွည့္ၿပီး ရပ္လိုက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာေတာ့ ကိုယ္ရည္ရြယ္ရာ လြဲသြားမွာစိုးတဲ့အတြက္ သူ ့ဖက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ မ်က္ႏွာကို တဖက္ကိုျပန္ၿပီး လွည့္လိုက္ရ ပါတယ္။သူနဲ ့ပါတ္သက္ၿပီး လံုးလံုးလ်ားလ်ား စိတ္မပါသလို၊ စိတ္မ၀င္စားသလို အေနအထားမ်ဳိးနဲ့ လည္းေနျပလိုက္ရပါတယ္။ ခဏၾကာေတာ့ အဲဒီအိပ္တန္းဆင္းငွက္ကေလးဟာ စိတ္ဓါတ္က်တဲ့မ်က္လံုးေတြနဲ ့ တဖက္ကိုျပန္ လွည့္သြားခဲ့ပါတယ္။
ကားတစင္းဆိုက္လာတဲ့အခါ၊ ကားေပၚကဆင္းလာတဲ့လူအုပ္ကို ၾကည့္ရင္းက၊ က်ေနာ္နဲ ့ေက်ာင္းေနဖက္၊ အခုေတာ့ မူလတန္းျပဆရာမလုပ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းဆရာမ “ ေဒၚႏွင္းပြင့္ ” ကို က်ေနာ္ေတြ ့ရပါတယ္။ “ ေဒၚႏွင္းပြင့္ ” ကားေပၚကဆင္း လာေတာ့ သူ ့ဆီကိုသြားၿပီး ႏႈတ္ဆက္ဖို ့က်ေနာ္စဥ္းစားပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူက က်ေနာ့္ေရွ ့ကိုေလွ်ာက္လာေနတဲ့အတြက္ ထိုင္ေနရာကပဲ သူ ့ကိုေစါင့္ေနလိုက္ပါတယ္။ “ ေဒၚႏွင္းပြင့္ ” ရဲ ့လက္ထဲမွာ ခ်င္းေတာင္းကေလးတခု ပါလာပါတယ္။ က်ေနာ့္ ေရွ ့ကိုေရာက္လာသည့္တိုင္ ေဒၚႏွင္းပြင့္က က်ေနာ့္ကိုမျမင္ပါဘူး။ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္၊ ဆင္ေျခဖံုးရပ္ကြက္ကတဆင့္ ၿမိဳ ့လယ္ က စာသင္ေက်ာင္းကို ေက်ာင္းဆင္းေက်ာင္းတက္ လုပ္ခဲ့ရတဲ့၊ မိသားစုစား၀တ္ေနေရးကို ေက်ာင္းဆရာမတဖက္ကလုပ္၊ ညေစ်း တန္းမွာ လမ္းေဘးေစ်းသည္လုပ္ခဲ့ရတဲ့ “ ေဒၚႏွင္းပြင့္ ” ကို က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆက္ဖို ့ရည္ရြယ္ခဲ့ေပမယ့္ ႏႈတ္မဆက္ေတာ့ပဲ ဒီအတိုင္း ၿငိမ္ၿပီး ေနလိုက္မိပါတယ္။ “ ေဒၚႏွင္းပြင့္ ” ရဲ ့လက္ထဲက ျခင္းေတာင္းထဲမွာ ကန္စြန္းရြက္ခတ္ႏြမ္းႏြမ္းတစည္း၊ ငွက္ေပ်ာ္ဖူး တျခမ္းကို က်ေနာ္ေတြ ့ရပါတယ္။ သူဟာ လမ္းေဘးမွာ အထင္အရွားႀကီးထုိင္ၿပီး သူ ့ကိုစိုက္ၾကည့္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကို လံုး၀ကိုပဲ မေတြ ့ပါဘူး။ သူ ့မ်က္လံုးေတြ၊ သူ ့စိတ္ေတြဟာ ကားဂိတ္မွာရိွဟန္ မတူပါဘူး။ သူနဲ ့အနီးကပ္ရိွေနဟန္ မတူပါဘူး။
ကားဂိတ္မွာ က်ေနာ္ေရာက္ေနတာ (၂)နာရီနီးပါး ရိွလာခဲ့ၿပီ။ ခရီးသည္ကားေတြလည္း အလာႀကဲသြားခဲ့ၿပီ။ အက်ဥ္း ေထာင္က လြတ္ေျမာက္ၿပီး အိမ္ကုိျပန္လာမယ္ဆိုတဲ့ “ အေဖ ” ကေတာ့ ေရာက္မလာခဲ့ပါဘူး။ ကားဂိတ္မွာ “ အေဖ့ ” ကို ေစါင့္ ေမွ်ာ္ရင္းနဲ ့ ကားဂိတ္တခုရဲ ့အခင္းအက်င္း၊ ကားဂိတ္မွာေတြ ့ရျမင္ရတဲ့လူေတြကို ထိုင္ၾကည့္၊ ထိုင္ေတြးရင္းက ေနေစါင္းလာတဲ့ အခါ က်ေနာ္လည္း အိမ္ျပန္လာပါတယ္။ “ အေဖ ” ကေတာ့ က်ေနာ္အိမ္ျပန္တဲ့အထိ “ ကားဂိတ္ ” ကို ေရာက္မလာခဲ့ပါဘူး။ “ အေဖ ” နဲ ့က်ေနာ္တို ့မိသားစုဟာ (၂)ႏွစ္ေက်ာ္ခြဲၿပီး ေနခဲ့ရသည့္တိုင္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာေတာ့ “ အေဖ ” ဟာ အိမ္မွာပဲ ရိွေနတယ္လို ့ခံစားရပါတယ္။ လူခ်င္းခြဲေနၾကရေပမယ့္ က်ေနာ္တို ့မိသားစုဟာ အေဖနဲ ့စိမ္းမသြားၾကပါဘူး။ တခါ --- “ ကားဂိတ္ ” မွာရိွတဲ့လူေတြ၊ ေတြ ့ခဲ့ရတဲ့လူေတြကိုလည္း က်ေနာ္ျပန္ေတြးမိပါတယ္။ ေျပာင္းဖူးဖုတ္သယ္မိန္းခေလး၊ အိပ္တန္းဆင္းငွက္ကေလး၊ ေက်ာင္းဆရာ “ ေဒၚႏွင္းပြင့္ ” ၊ ခံုတန္းေပၚက အရက္မူးသမား --- ။ သူတို ့အေၾကာင္းစဥ္းစား ေတာ့လည္း အားလံုးအတြက္ က်ေနာ္စိတ္မေကာင္းခဲ့ရပါဘူး။ သူတို ့အားလံုးဟာ က်ေနာ့္ဘ၀နဲ ့ဘာမွ မျခားနားပါဘူး။ ဒီလို လူေတြအားလံုးရဲ ့ၾကားမွာ က်ေနာ္တို ့တေတြ မျမင္ႏိူင္တဲ့ “ ေမတၱာ ” ၊ ဒါမွမဟုတ္ “ သံေယာဇဥ္ ” ၊ ဒါမွမဟုတ္ “ ကိုယ္ခ်င္းစာ တရား ” လို ့ဆိုႏိူင္တဲ့ “ ခ်ည္သားႀကိဳးမွ်င္ ” တေခ်ာင္းဟာ၊ က်ေနာ္တို ့တေတြ တေယာက္နဲ ့တေယာက္ ဆန္ ့က်င္ကြဲထြက္ မသြားရေအာင္ ပုထီးေစ့ေတြလို သီကံုးထားသလားလို ့ေတာင္မွ ေတြးလိုက္မိပါတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အိမ္ေတြမီးထြန္းထားၾကပါၿပီ။ “ အေဖ ” ေရာက္မလာတဲ့အေၾကာင္း “ အေမ ” နဲ ့ “ ညီေလး ” ကို ေျပာျပၿပီး၊ အိပ္ယါဆီကိုပဲ ေလွ်ာက္လာခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္ပံုထဲက မွတ္စုစာအုပ္တအုပ္ကို ဆြဲယူလိုက္ပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာတခ်ဳိ ့ကို လွန္ေလွာၿပီးမွ ကဗ်ာဆရာ “ စည္သူၿငိမ္း ” ရဲ ့ ကဗ်ာေလးကို က်ေနာ္ဖက္ေနမိပါတယ္။ ကဗ်ာကို ဆံုးေအာင္ဖတ္ၿပီးတဲ့ အခါ က်ေနာ့္ရင္ေတြ တုန္ခါလ်က္ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။

ကားဂိတ္

တိတ္ဆိတ္ေနလို ့ မရဘူး
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တန္းလန္း ဖြားလ်ားနဲ ့
ဘဲငန္းမ်ား အရပ္ရွည္ၿပိဳင္ၾက
မုန္ ့ဟင္းခါး၊ ကြမ္းယါ
လက္ဖက္ရည္၊ ေဆးလိပ္နဲ ့စံုစီနဖါ
ခ်ည္သားေကာင္းေကာင္း သီထားလို ့သာေပါ့
ေခြးေျခပုေလးမ်ားေပၚ
သစ္ပင္မ်ားေအာက္
ရင္တမမနဲ ့ စိတ္ေတြမြမြေၾကမွာ စိုးရတယ္။

စည္သူၿငိမ္း
မေဟသီ ၊ ၂၀၀၅ ၊ မတ္လ
( “ ေခတ္ေပၚ ” ကဗ်ာေတြကို ခံစားနားလည္ရခက္တယ္ဆိုတဲ့ တူေမာင္ “ ေခတ္ဦးထြန္း ” သို ့)